找回密码
 注冊
查看: 6302|回复: 9

流水“七十二滚拂”的演变 (杨典)

[复制链接]
发表于 2009-5-7 02:48:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
分流

     《高山流水》古谱无“七十二滚拂”(朱权《神奇秘谱》),是一首曲子。《流水》八段在唐朝时期被分离出来,成了一首独立的琴曲,个中原因已不可考证,但这可以说是此曲的第一次***。山水本不可分,如天地之不可分。但中国哲学一直有“太极生两仪”的阴阳二元论思维方式,有意地深入思考事物的一面,对于完整全面地认识世界并无害处。而且正是由于某琴人独立弹了《流水》这一“片面”的行为,让一曲完整的音乐分流,才使得此曲有了特殊的发展。它的影响力也因此远大于《高山》。

   

漫流

     《流水》自川派张孔山传谱以来,增加了一段,即第六段:七十二滚拂。这是它的又一次变化。张在《天闻阁琴谱》中说他此曲得自冯彤云,口传心授。他的后传弟子顾玉成,乃至再之后的川派琴人喻绍泽等人大都以流水见长。张孔山是清朝道士,云游天下,颇得道理。整个川派传谱也深刻地体现出了张的大气和境界。《天闻阁琴谱》流传开之后,对琴界影响极大,近代弹“流水”的各琴手名家几乎谁也不弹古谱,虞山吴景略、诸城刘赤诚、还有管平湖、查阜西、吴兆基以及年轻一些的如川派曾成伟、龚一,浙派徐君跃、陈雷激等等、包括现在学院派的弹法,都是张孔山传谱的变异。而且大都以表现“洋洋乎志在流水”的平、圆、广、远为主要意境,指法速度也因此而定。李祥霆所谓的“在滚拂时要感到烟波浩淼”,实际上也属于这样的一种类似于“江海湖泊”式的流水概念。这种流水在听觉上的特征是圆润,明净,如滔滔长河,浮游大地。可以这样说,“流水”传谱的第二次***在清中叶就差不多由张孔山完成了,之后就一直没有变过。

     历代琴人也许有比张孔山技巧好的,但没有超过他思想范围的。

     我们不妨称这一种张氏流水为“漫流”。因为相对我下面要说的一种流水来讲,它的确是很“慢”的。

   

激流

     确认“流水”有另一种弹法,是由于听吴文光的一版录音。他删节了前面的第二次泛音,直接进入滚拂。到后半部分,又省略了八、九两段,代之以一个强烈的全伏滑音和几次有力的滚拂,随后直接结束。虽然在吴氏父子两代勘订的《虞山吴氏琴谱》中仍然保留了第八段,但如果你注意研究它如心电图一样剧烈起伏的五线谱记谱,以及解释上截然不同的减字谱记谱,你就会发现,《流水》传谱在此又有了跳跃性的骤变。

     这里我们不谈删节的好坏问题。关键是流水的速度。

     吴氏流水是现存的最激烈的一个版本。

     流水是可以这样理解的:先是深山中的一些雨水,雪水和露水在慢慢汇集。从树叶、从岩石、从各种缝隙与洞穴中滴落,渗透出来,然后由一汩汩的细流蜿蜒而下,逐渐形成较大的趋势。在各种水流路过的地方,有激起的波涛,漩涡、浪花,也有突然一落千丈的瀑布(左手全伏上滑);有跳跃的山涧小溪,也有拍打礁石的滔天巨浪;更主要的是,真正的山中流水是极端曲折的,绝对不应该是平远流淌。在从顶峰到大海的整个过程中,水流必须经过很多的摔打、阻力、蒸发、坠落、回旋、飘洒……在陡峭的石头和泥土中滚动着,在原始森林的飞禽走兽践踏中,在树木和沟壑的交错撕扯下不断地拐弯,水流越来越快,冲击着密集的山石肌理、扫荡着一切尘土垃圾。山中怪石林立,神出鬼没,月黑风冷,鸱枭尖鸣。但流水倒映着一切的神秘与恐怖向前,裹带着鱼群、落花和瓦解的岩层。它就象液体的箭雨,以惊人的,但又可以看清楚的加速度朝着山下奔流不息,终于一泻千里。这时,一些在激流中出现的千万支流也从山林悬崖上滴落下来(泛音滚拂),清脆空灵,为整个流水注入江湖,乃至最后注入大海的结局点缀起一道升华的景色。

     激流与漫流的区别,如狂草与行书的区别。

     旧人常喻草书为“行云流水”,行云的的速度看起来很慢,是因为我们在地上,隔得太远。实际上行云在高空的速度是相当快的。

     只有激流能精确地刻画出水在山中流过时,整个山石的骨骼纹路。自然中一种伟大壮丽的曲线——山,都是巍峨嶙峋,蜿蜒古怪的。没有什么象古代山水画那样更能说明流水的“无限弯曲”,如果你仔细端详过荆浩、沈周、蓝瑛或四王等等山水画大家的作品,你肯定会惊异一幅画怎么能如此全面地表现出水在山中的复杂走势!这真如老子所谓:“曲则全”。而如果你在山中身临其境观察过一道真实的水流,那你必然会感到今人弹的“流水”是多么地苍白。真正的山中流水,绝对不是平静的!我这样说并不是贬低张氏的传谱,而是希望在它之上能加上一些什么(哪怕因此删减一些段落)。加与减有时是一回事。山中的流水是加速度的:因为一般来说,山,就是一系列悬崖峭壁的集合。水流的前面时常有瀑布的存在。越接近悬崖,水流越急——最后终于水落石出,落差无声,飞花四溅,直到万丈深渊……水势永远是向下的:流动是水的灵魂。而高山,则为这个灵魂提供了一座庞然雄浑的舞台。这也是古谱《高山流水》曾合为一曲的原因。曲,是大自然的性格。也正因为人类对曲线的赞美,我们才把最高的艺术形式“音乐”称之为“曲”。

     曲:就是波动,委婉,羞涩,颠覆,流浪,坎坷和曲折……就是不平庸。

     再说平原上的大河不也都是从高山上流下来的吗?

     想将《流水》弹好,一句话:你在水势中必须要见到山势!正如《高山》要弹好也必须见到水势一样——因为山峦之重叠也仿佛起伏的波浪。

     山水可分形,而不可分神。

     一般“流水”的弹法大约是五、六分钟,管平湖先生甚至达到七分半!而“激流”的弹法却是二、三分钟,速度要快一倍以上。近代琴人杨时百在《琴学丛书》中引欧阳书唐评“流水“的话说:“至滚起段,极腾沸澎湃之观,具蛟龙怒吼之象,息心听听,宛然坐危舟过巫峡,目眩神移,惊心动魄,几疑此身已在群山奔赴,万壑争流之际矣”。可见,古人对于流水的意识,是没有超越高山的,而且这正是“激流”的意象。

     如果说“流水”一曲有第三次***,应该是领悟到“激流”这次。

     或者说这是第一次有人把“七十二滚拂”彻底独立出来了,成了一首与古谱几乎完全无关的琴曲。这是一次蜕皮式的实验,但十分精彩。《吕览•尽数》云:“流水不腐,户枢不蝼,动也”。琴曲“流水”也应该象真正的流水一样:不要停留在一个地方。不要成为死水。只要琴人不绝,相信还会有更多不同的,各种风格的“流水”在万世中一一出现,甚至还会有超越古琴这乐器的关于“流水”的新音乐作品或先锋艺术作品出现,成为对这一元典般伟大古曲的补充和注解。

     (杨典 2002年 北京)
发表于 2009-5-7 05:48:03 | 显示全部楼层
老早就看过了
所以现在
不看~~~
发表于 2009-5-24 11:53:17 | 显示全部楼层
辟精,屁精
发表于 2009-5-24 13:05:24 | 显示全部楼层
不敢苟同“激流”之说
喜欢平静、变化微妙的
可以有自己的感悟
但勿强加于人
各有缘法吧
发表于 2009-7-14 14:39:59 | 显示全部楼层
激流?还有雷激哪!怒江啊。
发表于 2009-7-18 15:05:41 | 显示全部楼层
发表于 2009-9-18 00:09:15 | 显示全部楼层
好文,铁客的好文
发表于 2009-10-3 17:11:23 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2015-3-28 12:17:47 | 显示全部楼层
受教了。
发表于 2015-7-5 13:32:06 | 显示全部楼层
受教了!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注冊

本版积分规则

手机版|小黑屋|联系本站|广陵散社区-中国古琴论坛

GMT+8, 2024-3-29 21:00 , Processed in 0.019661 second(s), 6 queries , Redis On.

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表