琴谈

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王鹏老师：斫琴漫谈

（根据2006年1月8日怡青泉茶艺馆古琴雅集录音整理）
　　我也就是把我的一些简单的体会与大家交流，这也是一个我们相互学习的机会，“斫琴”这两个字其实听起来是非常简单的，那什么为　“斫”呢，斫是刀斧劈砍的意思，那么我个斫呢听起来叫木材要用斧来劈它，做成琴，听起来是容易的很简单的，但是在三千多年的古琴制作历史当中呢，它不是一个简单的制作过程，多少代人的努力把古琴形成了今天这样一个非常完美的状态，那么无论是它的声音结构还是它的文化内涵还是它内部所蕴藏的一些“道”的东西也好，它给我们大家留下的东西就是一个非常极致的东西，它上面任何一件东西都是缺一不可的，同时要额外的加上一点东西那都是画蛇添足，那今天我就从几个方面来讲：　
第一个方面：古琴的艺术来源：
任何艺术都是歌颂生命的，生命是起源于水的，今天我给大家非常注重讲的一点就是水的概念，水的概念与古琴之间的关系。大家知道从空中滴落的一滴水珠，带着一个纤细的尾巴，圆圆的头，清清的、润润的，这是一种清圆透润的感觉，古琴的音色有九德之说，奇、古、透、静、润、圆、　清、匀、芳，一滴水清圆透润，就占了古琴的四德，所以通过对水的想像，在古琴的设计里面方方面面都体现了琴与水的关系，人与自然的关系，那么琴的最高点就是我们看到的岳山，高山之巅呢就是这个水的起源，水是通过　这个高山流向了龙龈，琴弦呢就是长长的流水，这也就是宋朝《碧落子斫琴法》里面讲到的“山高水亦长”，底板上，水通过龙龈流向雁足，雁足下面两方槽叫足池，通过足池里面的水又与凤沼、龙池相连，这样就构成了水的一个系统。另一个方向是散落下来的水，通过岳山的另一个方向七个弦眼散落下来，流到轸池，这个池也是盛水的池，通过弦轸的作用又流向了龙池凤沼，这样就构成了两个方向的水的系统。弦轸是什么呢，在古代是旋转的水车，在琴上用于转动弦轸来调节琴弦的张力。现在还有一个名词就是承露，很多人弹了很多年琴不知道承露是什么，古代很多文人他们是很有根据的不是乱说的，承露是什么意思呢就是散落下来的水要靠这片木头来承接，承接雨露的意思，所以呢两个方向的水构成了古琴的一个基本的结构。在这里面我们提到了山提到了水，提到了足池轸池…这里面都是一个水的概念，为什么是这样呢？就是中国人的一个审美---见山立志，遇水生情。也就是说对理想的东西是来自于对巍巍高山的想像，对情感的东西是来自于对水的理解。这样也就有见山立志遇水生情，也就有了伯牙子期那段故事-----巍巍乎志在高山、洋洋乎意在流水……
那么在古琴里除了水的概念以外，它实际上还体现了一个崇尚自然的设计，是以山水为主体的，其它的方面呢比如说面板为浑圆形的代表天空，底板平坦代表大地，那么还有这个舜做五弦之琴，原来是五根琴弦，后来文王武王各加了一根，五弦是代表五行金木水火土，还有琴头的六寸向征六合，所以在古琴的设计里面呢有山有水有龙有凤有天地六合，也有阴阳五行……这就是完全崇尚自然的设计，这一点我跟一个朋友交流过，古琴的音乐是最能够与宇宙时空相联接的，为什么呢？我就跟他说，因为古琴的设计理念中就是一个崇尚自然的设计，声音来源于自然，所以与自然的衔接是很容易沟通的。它是一个与宇宙与时空隧道相连接的这样一种声音。在管平湖先生弹的《流水》被美国用卫星发射到太空上，这是亚洲地区唯一没有争议的一首曲子。
在这里我还要说的就是我能想到的古琴理性方面的或者说哲学思想方面的一些东西，也就是古琴上面龙凤的概念，实际上是男女图腾的一个概念，也就是如果把山比做是男人，把水比做女人，那么也就是说山是水的脊梁，水是山的根，它们一定要有一个良好的配合，相互的平衡才能达到一种完美的状态，比如说琴弦呢要依附于岳山之上，那么这也代表着这样一层的关系，如果岳山太高或太低的话，也就构不成一种和谐的状态。那么如果说女人对男人的束缚太紧的话我想男人就会反抗，如果女人不管男人男人就会放荡不羁，这个是笑谈，我想通过这些东西引导大家理解古琴在设计方面还有理性方面的思考。我想古琴在它设计产生之前可能在冥冥之中就会存在，就是老子所说的要先于这个事物之前就产生的道，在古琴当中，我们在演奏或制作它的过程中逐步寻求这种道，理解这种道的精神或者是境界，这个东西是逐渐摸索和总结出来的，才能够达到一种理论方面的依附。
第二，古琴做为一件乐器，有其合理的结构：
古琴的面板和底板是粘合起来的，在古代有一些说法，就是是面杉底梓，面桐底梓，还有就是双阳琴----面板底板都是桐木或都是杉木。根据我们的实践认为古琴的面板应该软一些，底板应该硬一些，最早的丝弦琴应该是面桐底梓的，面板是桐木的它的声音比较容易振动，底板是梓木的相当于东北的一种叫楸木，还有一种叫核桃木，这种木材实际上就是楸木的一个种类，用来做古琴的话一个是要求它的密度，一个要求它的年轮，还有一个是它的硬度。面板为桐木的丝弦琴它的声音比较容易振动，但是它的细腻的东西没有杉木那样明显，现在我多半用杉木做面板，梓木做底板。还有一些学生用的琴呢，面板用桐木，底板用枫木来制作。
古琴面板和底板粘合以后构成两个共鸣箱，大的叫龙池小的叫凤沼，它的划分界线实际是以两个雁足做为分界线的，在雁足下面有两块木头叫足池，用足池来划分龙池和凤沼，所以这里就有一个足池究竟应该在什么位置的问题，一张好琴如果是看得很顺眼的话，那么它的结构我想是基本准确的，雁足的位置应该是尾托到轸池之间的黄金分割点上，就是大约三分之二或0.618这个点上，这个黄金分割点怎么在音响上去结合呢，如果这样的点正确的话，正好构成了古琴两个共鸣箱的固有频率和谐音程的关系，比方说龙池是一个C的话，凤沼肯定是一个F，就是一个纯四度和谐音程的关系。这样发出的声音就是很美的，同样原理就是小提琴，小提琴有个C形腰，其实和古琴结构是一样的，这样的结构就构成了两个共鸣箱相互的和谐关系，给琴的声源振动，才会是优美的声音。当然这只是其中一个方面，如果要做一张成功的琴它的方方面面都要结合到一起。
第三，古琴的式样：
古琴的式样在古代留下了很多，在《五知斋》琴谱中就留下了51种式样，那么这51种式样的琴应该说有的是非常合理的，有的也是有问题的。这就说明任何一个东西它都它自身的合理性，不能完全去盲目效仿古人。

魏平子

山水特色，天人合一，这是中国的文化之所在啊

littlepinkball

长知识了

goodjila

学习了，受益

丘丘丘

实践出真言！赞，，，，，，，，，，，，，，，，，，

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