琴声十六法——冷谦

天风

先介绍一下，这个冷谦，就是金庸《倚天屠龙记》里的五散人之一那个冷谦，不过，金庸把这个人物写得很不出彩。照理说来，金大庸应该浓墨重彩一下，但他没有，可能是不太熟悉琴。可怜他的《笑傲江湖》盈盈与令狐冲关于琴的片断写得这么有意思。不得其解啊。


琴声十六法
冷谦

　　一曰轻

　　不轻不重者。中和之音也。起调当以中为主。而轻重持损益之则。其趣自生。盖音之轻处最难。力有未到。则浮而不实。晦而不明。虽轻亦不佳。惟轻之中。不爽清实。而一丝一忽。指到音绽。幽趣无限。乃有一节一句之轻。有间杂高下之轻。种种意趣。皆贵于清实中得之。

　　二曰松

　　松。即吟猱妙处。宛转动荡。无滞无碍。不促不慢。以至恰好。谓之松。吟猱之巨细缓急。俱有松处。故琴之妙在取音。取音宛转则情联。松活则意畅。其趣如水之与澜。其体如珠之走盘。其声如哦咏之有韵。可以名其松。

　　三曰脆

　　脆者健也。于冲和大雅中。健其两手。而音不至于滞。两手皆有脆音。第藏不见。出之不易。右手靠弦。则音滞而木。故曰。指必甲尖。弦必悬落。在指不劲。则音胶而格。故曰。声如金石。动如风发。要知脆处。即指之灵处。指之灵。自出于健。而指之健。又出于腕。腕中之力既到。则为坚脆。然后识滞气之在弦。不为知音厌听。

　　四曰滑

　　滑者溜也。又涩之反也。音当欲涩。而指当欲滑。音本喜慢。而缓缓出之。若流泉之鸣咽。时滴滴不已。故曰涩。指取走弦而滞则不灵。乃往来之鼓动。如风发发。故曰滑。然指之运用。固贵其滑。而亦有时乎贵留。盖其留者。即滑中之安顿处也。故有涩不可无滑。有滑不可无留。意有在耳。

　　五曰高

　　高与古似。而实与高异。古以韵发。高以调裁。指下既静既清。而又得能高调。则音意始臻微妙。故其为宁谧也。若深渊之不可测。若乔岳之不可望。其为流逝也。若江河之欲无尽。若三籁之欲无声。

　　六曰洁

　　欲修妙音者。必先修妙指。修指之道。从有而无。因多而寡。一尘不染。一垢弗缁。止于至洁之地。而人不知其解。指既修洁。则音愈希。音愈希。则意趣愈永。吾故曰。欲修妙音者。必先修妙指。欲修妙指者。又必先自修洁始。

　　七曰清

　　清者。音之主宰。地僻则清。心静则清。气肃则清。琴实则清。弦洁则清。必使群清咸集。而后可求之指上。两手如鸾凤和鸣。不染丝毫浊气。厝指如击金戛石。缓急绝无客声。试一听之。则澄然秋潭。皎然月洁。湱然山涛。幽然谷应。真令人心骨俱冷。体气欲仙。

　　八曰虚

　　抚琴着实处。亦有何难。独难于得虚。然指动而求声。乌乎虚。余则曰。政在声中求耳。声厉则知躁。声粗则知浊。声静则知虚。此审音之道也。盖其下指功夫。一在调气。一在淘洗。调气则心自静。淘洗则声自虚。故虽急而不乱。多而不繁。深渊自居。清光发外。高山流水。于此可以神会。

　　九曰幽

　　音有幽度。始称琴品。品系乎人。幽繇于内。故高雅之士。动操便有幽韵。洵知幽之在指。无论缓急。悉能安闲自如。风度盎溢。纤尘无染。足觇潇洒胸次。指下自然写出一段风情。所谓得之心。而应之手。听其音而得其人。此幽之所以微妙也。

　　十曰奇

　　音有奇特处。乃在呤逗间。指下取之。当如千岩竞秀。万壑争流。令人流连不尽。应接不暇。至于章句顿挫。曲折之际。尤不可轻易草草放过。定有一段情绪。又如山随人面转。字字摹神。方知奇妙。

　　十一曰古

　　琴学祗有二途。非从古。则从时。兹虽古乐久淹。而仿佛其意。则自和澹中来。故下指不落时调。便有羲皇气象。宽大纯朴。落落弦中。不事小巧。宛然深山邃谷。老木寒泉。风声簌簌。顿令人起道心。绝非世所见闻者。是以名其古音。

　　十二曰澹

　　时师欲人耳。必作媚音。殊伤大雅。第不知琴音本澹。而吾复调之以澹。故众人所不解。惟澹何居。吾爱此情。不奓不竞。吾爱此味。如雪如冰。吾爱此响。松之风。而竹之雨。涧之滴。而波之涛也。故善知音者。始可与言澹。

　　十三曰中

　　乐有中声。惟琴固然。自古音淹没。攘臂弦索。而捧耳于琴者。比比矣。即有继空谷之声。未免郢人寡合。不知喜工柔媚则偏。落指重浊则偏。性好炎闹则偏。发声局促则偏。取音粗厉则偏。入弦仓卒则偏。气质浮躁则偏，矫其偏。归于全。祛其倚。习于正。斯得中之传。

　　十四曰和

　　和为五音之本。无过不及之谓也。当调之在弦。审之在指。辨之在音。弦有性。顺则协。逆则矫。往来鼓动。有如胶漆。则弦与指和。音有律。或在徽。或不在徽。俱有分数以位其音。要使婉婉成吟。丝丝叶韵。以得其曲之情。则指与音和。音有意。意动音随。则众妙归。故重而不虚。轻而不浮。疾而不促。缓而不弛。若吟若猱。圆而不俗。以绰经注。正而不差。迂回曲折。联而无间。抑扬起伏。断而复连。则音与意和。因之神闲气逸。指与弦化。自得浑合无迹。吾是以和其太和。

　　十五曰疾

　　指法有徐则有疾。然徐为疾之纲。疾为徐之应。尝相错间。故句中借速以落迟。或句完迟老以速接。又有二法。小速微快。要以紧。递指不伤疾中之雅度。而随有行云流水之趣。大速贵急。务使急而不乱。依然安闲之气象。而泻出崩崖飞瀑之声。是故疾以意用。更以意神。

　　十六曰徐

　　古人以琴涵养性情。故名其声曰希。尝于徐徐得之。音生于指。优游弦上。节其气候。候至而下以叶厥律。或章句舒徐。或缓急相间。或断而复续。或续而复断。因候制宜。自然调古声希。渐入渊微。严道彻诗。几回拈出阳春调。月满四楼下指迟。其于徐意。大有得也。

　　冷谦生平简介

　　生卒年不详，武陵人。字启敬，号龙阳子。初为僧人，但非常博学，精通《易经》，尤其是对邵雍的先天象数学有很深的研究，对于天文、地理、律历以至方书百家的学问也都非常熟悉。他与当时辞官隐居武安山为僧的刘秉忠以及海云禅师等人是至交好友，经常在一起云游。元朝中统初年，元世祖召见海云禅师，冷谦与刘秉忠被邀同往。刘秉忠因召对称旨，被留藩邸。至元初，秉忠拜太保，参领中书省事。冷谦与刘秉忠一样还俗，从事儒业。他在浙江省的雪溪居住时，与赵孟频到曾经被宋理宗封为会稽郡王的宰相史弥远家游览，发现唐开元时的武卫士将军李思训的一幅山水画，非常羡慕，决意描摹。不出月余，所画山水酷似原作，几乎可以乱真。其笔法傅彩，比原作更加纤细，神奇幻出。从此，冷谦以擅长丹青名噪当时。冷谦居淮阴，遇到一位道士，向他传授中黄大丹，并出示张伯端的《悟真》一书。冷谦阅后，深悟其旨，视同己出。从此冷谦又以黄冠名世。至正末年，冷谦年近百岁，鹤发童颜，隐居吴山，仍能为人采药治病。明朝建立，太祖朱元璋锐志雅乐，得知冷谦“知音，善鼓瑟”，召来朝廷，与陶凯等人“相与究切厘定”。并设太常司，属下有协律郎等官职，冷谦被授太常博士，领协律郎职负责考定乐律。关于冷谦去世有传奇色彩：传说他遭“画鹤之诬，隐壁仙逝”。可能是蒙受文字之狱而被治罪身亡的。

　　冷谦着有《太古遗音》琴谱一传，已佚；又着《琴声十六法》，今存。尚存的传世名画有《蓬莱仙弈图》，图后有张三丰题识；《白岳图》，图上有作者题诗并记和刘基的诗、张居正的赞。

飘渺云深

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飓风之翼

ziselianhua

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dory_jojo

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tacomomo

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听潮天外

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