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山海经神兽考

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发表于 2019-6-22 18:11:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
狰:又西二百八十里,曰章莪之山,无草木,多瑶碧。所为甚怪。有兽焉,其状如赤豹,五尾一角,其音如击石,其名如“狰”。

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 楼主| 发表于 2019-6-22 18:12:43 | 显示全部楼层
蛊雕,《山海经》中一种兽的名字,出自泽更水,它的形状像大雕,头上长角,叫声婴儿的哭啼声。这种兽吃人。
《 事物绀珠》云如豹而鸟喙。但此书以至明代所述依据为何呢?
南山经所注鹿吴之山大致位于现今江苏附近。
在汉代遗留画像砖石中,
江南出土砖石图案上,大量出现了一种鸟首兽身的神兽。有的有一角,有的没有角。
除了单独描绘.其中有一幅在描绘重大的祭鼎活动场面时,既有专人喂食此兽。
也侧面证明此鸟首兽身的神兽并非完全传说中的神兽。或已有驯化之?
但就南山经经文所记。只言有兽形状像雕,若是雕类何以言兽,如其行文习惯应写'有鸟焉'。
故觉得画像石所绘极可能既是蛊雕。
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 楼主| 发表于 2019-6-22 18:13:52 | 显示全部楼层
鸟身人面神

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 楼主| 发表于 2019-6-22 18:14:39 | 显示全部楼层
人身而羊角神:凡东次三经之首,自尸胡之山至于无皋之山,凡九山,六千九百里。其神状皆人身而羊角。其祠:用一牡羊,米用黍。是神也,见则风雨水为败。
东次三经在山经里比较特别,其路程多是水行。证明其是一连串的岛屿组成的山系。
岛屿上的居民遇到最多的 灾害就是台风雨水。此羊角灾神作为岛民的 主要 祭祀对象可以理解

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 楼主| 发表于 2019-6-22 18:15:26 | 显示全部楼层
计蒙:《山海经·中次八经》说:“又东百三十里日光山,其上多碧,其下多木,神计蒙处之,其状人身而龙首,恒游于漳渊,出入必有飘风暴雨。”

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 楼主| 发表于 2019-6-22 18:21:10 | 显示全部楼层
马腹:《山海经·山经·卷五·蔓渠山》:又西一百二十里,曰蔓渠之山,其上多金玉,其下多竹箭。伊水出焉,而东流注于洛。有兽焉,其名曰马腹,其状如人面虎身,其音如婴儿,是食人。

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 楼主| 发表于 2019-6-28 23:52:08 | 显示全部楼层
围:《中次八经》神围处之,其状如人面。羊角虎爪,恒游于雎漳之渊,出入有光。

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 楼主| 发表于 2019-6-28 23:52:46 | 显示全部楼层
神涉處之,其狀人身而方面三足。

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 楼主| 发表于 2019-6-28 23:53:32 | 显示全部楼层
《西山经》:羭山神也,祠之用烛,斋百日以百牺,瘗用百瑜,汤其酒百樽,婴以百珪百壁。

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 楼主| 发表于 2019-6-28 23:54:08 | 显示全部楼层
羊身人面神 ​​​​

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 楼主| 发表于 2019-6-29 00:02:06 | 显示全部楼层
彘:《山海经.南次二经》:浮玉之山,有兽焉,其状如虎而牛尾,其音如吠犬,其名曰彘,是食人。
彘应该不是指普通的野猪,
可能是条纹鬣狗.
今分布于亚洲西南部和非洲东北部.
九十年代湖北省江陵县出土一件有鬣毛的兽型尊,现定名为虎尊.
因为虎并无明显的鬣毛.
吾认为此尊表现不是虎而是鬣狗.
出土地也和南山经描写的地域吻合.
证明远古南方有条纹鬣狗生存

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发表于 2019-7-1 12:03:21 | 显示全部楼层
这个有意思,谢楼主,有的图片正好可以雕钮用
 楼主| 发表于 2019-7-1 16:25:27 | 显示全部楼层
浮生如梦 发表于 2019-7-1 12:03
这个有意思,谢楼主,有的图片正好可以雕钮用

原创作品哦,使用的话请标明出处哦!
发表于 2019-9-10 13:47:50 | 显示全部楼层
MUGU 发表于 2019-7-1 16:25
原创作品哦,使用的话请标明出处哦!

那肯定的,谢楼主提醒
发表于 2019-9-10 13:50:06 | 显示全部楼层
MUGU 发表于 2019-7-1 16:25
原创作品哦,使用的话请标明出处哦!

不过我的意思是自己雕章钮练手,因为喜欢雕,但是没有专门训练,很多东西也雕不好,只能自己玩玩,看到楼主的就心中突然有感,看来啥时候我该去买本山海经了
 楼主| 发表于 2019-9-18 16:55:09 | 显示全部楼层
鸟身龙首神

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 楼主| 发表于 2019-9-18 16:56:32 | 显示全部楼层
龙身人面神

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