溪山琴况（二十四况）原文+翻译+分析

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溪山琴况，原文+翻译+分析。

自己整理的， 内容是网上各处 复制粘贴的，具体是谁翻译的，和谁分析的，我也不知道。总之，汇总在一起，方便各位琴友阅读和学习。


《溪山琴况》中的二十四况提纲和内涵如下：
01 和–论调弦、吟揉、音意等之和（兼论本质与技巧）；
02 静–论琴音之简静在于调气与练指（兼论品格修养与风格之配合）；
03 清–提出贞静宏远为琴度之内涵，并指出气候在演奏中之重要（兼论木质与技巧） ;
04 远–论想象及弦外之音的意境(意境论)；
05 古–论琴音雅俗之辨(形式与风格论)；
06 澹–论琴元音之孤高岑寂(趣味论)；
07 恬–论恬之为君子之质和有德之养(趣味论)；
08 逸–论琴音之超逸实来自琴人品德之超逸(品德与修养论)；
09 雅–论琴之雅得于静远澹逸而不媚俗(风格论)；
10 丽–论琴音丽与媚之别在于古淡与妖冶(风格论)：
11 亮–论琴音之亮得自左右手所发清实的金石之响(音色论)；
12 采–论琴音之采得之于几经锻炼後指下之神气(音色论)；
13 洁–论琴音之意趣实得之于修指之严净(境界论)；
14 润–论琴音之中和温润(音色论)；
15 圆–论吟猱、按弹、乐句转折间婉转动荡无滞无碍之处理(技巧论)；
16 坚–论用指之坚必清劲和无力不觉乃可得金石之声(技巧论)；
17 宏— 论琴音必冲和闲雅、下指必宽裕纯朴， 始能合乎古调(境界论)；
18 细–论节奏、章句转折、连指与全篇细微之处理和把握(技巧与趣味论)；
19 溜–论技巧之熟练无滞得于指之坚实灵活(技巧论)；
20 健一一论指之灵活刚健与琴冲和闲雅之配合(技巧论)；
21 轻–论音之轻重变化皆不离中和之旨(音量与趣味论)；
22 重–论弹琴重抵轻出之法和情气之并兼(音量与技巧论)；
23 迟–论希声与迟趣之关系(趣味与意境论)；
24 速–论小速意趣、大速意奇之旨(技巧、趣味与意境论)。
《溪山琴况》中的二十四况与《琴声十六法》结构都是以同一系列美学范畴来组织成
文的。二十四况内容中亦有部分与十六法相同如二者之和、清、古、澹、洁、轻项，二十
四况之静与十六法之虚；二十四况之雅与十六法之中；二十四况之圆与十六法之松；二十
四况之健与十六法之脆；二十四况之迟与十六法之徐；及二十四况之速与十六法之疾。 二
十四况主要为对琴乐内在意境和外在风格、审美价值与标准之要求, 为古琴艺术所提出的
审美准则。
二十四况所涉及到的内容仍然主要渗透着儒道二家的观念。此二家的影响可分别以
“中正和平”、“清微淡远”两句来总括。前者为儒家雅正、中庸之道等观念在音乐上的
体现；后者则为道家崇尚自然、隐逸、淡泊明志、虚静等思想和人生观在音乐上的落实。
本书简介
《溪山琴况》作于崇祯十四年（公元一六四一年）。所谓“琴况”，即琴之状况、意
态与况味、情趣。徐上瀛根据宋崔尊度“清丽而静，和润而远”之原则，仿照司空图《二
十四诗品》，根据冷谦《琴声十六法》提出二十四琴况，从指与弦、音与意、形与神、德
与艺等众多方面深入探讨，提出了深于“气候”，臻至于美，深于“游神”，得于弦外，
以“气”为中介，使“音之精义应乎意之深微”的一整套演奏美学思想。他认为宏细、轻
重、迟速互存互用不可偏废，于前人思想有所突破。提出亮、采、润、圆之“美音”要
求，重视想象、联想在弹奏与欣赏中之作用，追求会心之音、含蓄之美等，也于前人思想
有所发展。《溪山琴况》是古琴文化美学思想之集大成者，对后时琴文化的发展影响重
大。

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