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古琴琴材考议 古琴作为中国最古老的民族乐器之一，有着悠久的历史和丰富的音乐史料。 因古琴琴材的差异性，使得琴音出现苍老、清亮、浑厚、圆润、古朴、清灵诸说，而琴的“四善”（苍、松、脆、滑）、“九德”（奇、古、透、润、静、圆、匀、清、芳）则是前人对古琴琴材及音韵的总结。古琴音色各俱千秋，是古琴音乐魅力之一。正如《梦溪笔谈》所言“以琴言之，虽皆清实，其间有声重者，有声轻者，材中自有五音”。(1) 古琴琴材通常以桐木为主，面桐底梓最为常见，此外尚有栒木、漆木、松木、荔枝木、伽陀罗木、杉木、楸木等皆可做为琴材。现将所知有关琴材考据略述如下，以为抛砖引玉并冀得同道斧正。 一、桐木 《诗经·定方之中》载：“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟”。 《定方之中》当作于卫文公的晚年或死后，这篇具有史诗性质的诗作，追叙了当时事情，即公元前658年齐桓公率领诸侯助卫迁都楚丘，及卫文公文治武功，中兴卫国的史实。 可见春秋战国之际，就已知椅、桐、梓、漆四种树材皆可用于制作琴瑟。《诗经·定方之中》堪为存见最早的史料记载。 《新论·琴道》(2)载：“昔神农氏始削桐为琴，绳丝为弦。”《七发》(3)言：“龙门之桐，高百尺而无枝……于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝为弦。”则是汉代有关前贤斫桐为琴的记载。 又《洞天清录》(9)载：“昔吴越忠懿王能琴，遣使以廉访为名，而实物色良琴。使者至天台宿山寺，夜闻瀑布声，正在檐外，晨起视之，瀑下淙石处正对一屋柱，而柱且向日，私念曰：‘若是桐木，即良琴处在是矣。’以刀削之，果桐也，即赂寺僧易之。取阳面一琴材，驰驿之开乞，俟一年，斫成，献忠懿，一曰洗凡，二曰清绝，逐为旷代之宝。” 可见五代之时，斫琴已知选古旧材之道，且以峄阳桐为佳。 1、梓木 《左传·襄公二年》：“穆姜择美檟，以自为梓与颂琴。” 杜预注：“梓，棺也。”梧桐别名。《尔雅·释木》“梓、梧”，郭璞注“今梧桐”，郝懿行义疏：“棺谓之梓，古者以桐为棺，因而桐亦名梓。” 又《古琴疏》(4)载：“伏羲时，婴烟贡梓，帝命下相柏皇斲而为琴，一曰‘丹维’，二曰‘祖戕’，三曰‘委文’，四曰‘衡华’。 《说郛》(5)载：“祝融取瑶山之梓作琴，弹之有异声，能致五色鸟舞于庭中。琴之至宝者，一曰‘皇来’，二曰‘鸾来’，三曰‘凤来’。” 综上可知梓木作琴古已有之，梓木亦即桐木。古时桐木也用于棺木，而后代棺木亦有用杂木，故棺木、梓木不可等同而论，应细加察之。 2、霹雳木 《霹雳琴赞并序》(6)言：“‘霹雳琴’零陵湘水西，震余枯桐为也。始，枯桐生石上，说者言：‘有蛟龙伏其穴，一夕暴震，为火所焚，至旦乃已。其余硿然倒卧道旁，震旁之民，稍柴薪之，超道人闻，取以为三琴。琴莫良于桐，桐之良，莫良于生石上，石上之枯又加良焉。火之余，尤加良焉。震之于火为异，是琴也，既良而异合而为美，天下将不可载焉！’微道人，天下之美几丧。余作赞辟，识其越之右与左，以其著事，又益以序，以为他传。辞曰：‘惟湘之涯，惟石之危，龙伏之灵，震余之奇，既良而异，爰合其美，超实火之，赞者柳子。’” 又《广博物志》(7)载：“列子尝游泰山，见霹雳伤柱，因以制琴，有大声。” 可见桐木或其它成材，经自然雷电火焚之后，木液尽失，也为斫琴佳材。 3、木鱼 《鱼琴赋并序》(8)载：“丁从事获古寺破木鱼，斲为琴，可爱玩，潘叔冶从而为赋，余又和之，将以道其事，而寄其怀。赋曰：‘为琴之美者，莫若梧桐之孙枝，夫其生也，附崖石，远水涯，阴凝其液，阳削其皮，曾无漫戾，而沈实之韵资。噫，始其遇，匠氏也，有幸不幸焉，故未得尽厥宜，其于不偶，若陷于夷，刳中刻鳞，加尾及髻，宛然而鱼，曰击而椎，主彼齐众之律令，则声闻嚣尔而四驰，粤有好事者，竭来睨之，取为雅器，制拟庖犧，徽以黄金，弦以缠丝，音和律调，乃升堂室，呜呼，琴兮，遇与不遇，诚由于通窒，始其效材虽甚辱兮，于道无所失，今而决可以参金石之春天焉，无忘在昔为鱼之日。’” 木鱼晨夕近钟鼓，为金声所入，亦为斫琴良材。 “琴虽用桐，然须多年木性都尽，声始发越” (10)琴材“以桐面梓底者为上，纯桐者次之，桐面杉底者又次之，琴取桐为阳木，梓为阴木，木用阴阳，取其相配，以召和也。” (11)桐木为落叶乔木，常见有白花桐，楸叶泡桐，川桐等。其材质轻软，富有弹性，纹理细致，不易为虫所蚀，且隔热防潮不易火烧，为制乐器良材，其中以白花桐最佳，若桐木年代久远，其木质木液尽失，木色全无白色，柴色透里，纺理细密，不翘不裂，堪称最斲琴之材。 如：唐琴“九霄环佩”面桐底杉，（现藏故宫博物院）； 宋琴“疊山號钟”面桐底梓（杨宗稷《琴学丛书》有详细记载）； 唐琴“大圣遗音”桐木斲； 唐琴“玉玲珑”面桐底杉； 唐琴“飞泉”杉木斲。 二、栒木 《左传·襄公十八年》：“晋侯会鲁同伐齐，孟庄子斩其栒，以为公琴。” 这是存见最早用栒木制琴的记载。 栒木如椿，又叫“香椿”，为落叶乔木，木材为红褐色，其木质坚实，纹理细致，不翘不裂，耐湿为其特性。 三、漆木 《唐国史补》(12)载：“李汧公雅好琴，常斲桐，又取漆筩为之，多至数百张，求者与之。有绝代者，一名‘鄉泉’，一名‘韻磬’，自宝于家。” 李汧公是指唐丞相李勉，曾著有《琴说》一卷。 又《诗集传》(13)载：“椅、梓实桐皮，桐，梧桐也，梓、楸之理白色而生子焉；漆，木有液粘黑，可饰器物。四木皆琴瑟之材也。” 唐、宋之际已有用漆木斲琴之举。 漆木为落叶乔木，木材为黄色，木质硬实，纹理细致。 四、松木 《琅嬽记》(14)载：“雷威斲琴，不必皆桐，遇大风雪，独往峨嵋酣饮，着勘蓑笠，入深松中，听其声连延悠扬者伐之，斲为琴，妙过于桐。” 唐代斲琴高手以蜀之“九雷”（雷俨、雷霄、雷文、雷氏、雷威、雷珏、雷会、雷迅、雷焕）、郭谅，吴之张越、沈镣，和李勉、冯超等著称。而用松木斲琴为唐雷威始创。“唐贤所重为张雷之琴，雷琴重实，声温劲而雄，张琴坚清，声激越而润” (15)雷琴在唐时已为人所重。 松木为常绿或落叶乔木，常见有红松、白松、黄花松、马尾松等。就木质而言黄花松最硬，马尾松、红松、白松依次之，从纹理来看红松最为细密理直，马尾松、黄花松、白松相序而列。 南宋“片秋”琴，松木斲 清 “玉振”琴，松木斲（沈草农藏） 五、荔枝木 《文献通考》(16)载：“荔枝性坚文直，色正而章切，生于南闽，以芳实味美闻，裁之为琴，非古也，唐御史尉迟君与长乐冯端始为之。” 唐代也有用荔枝木斲琴之说。 荔枝木材质坚实，纹理细密，不翘，不裂。 六、伽陀罗木 《梦溪笔谈》(17)载：“吴僧智和有一琴，琴瑟徽碧，纹石为轸，制度者韵皆臻妙。腹有李阳冰篆数十字，其略云：‘南溟岛上得一木，名伽陀罗，纹如银悄，其坚如石，命工斲为此琴’。篆文甚古劲。……《报荒录》(18)云：‘琼管多乌樠，呿陀，皆奇木。’疑‘伽陀罗’即‘呿陀’也。” 宋代有前人用“伽陀罗”木斲琴的记载，此为一佐证。 七、杉木 《梦溪笔谈》(19)载：“又尝见越人陶道真畜一张越琴，传云古冢败棺杉木也，声极劲挺。” 唐张越用杉木斲琴此可为一旁证。 杉木为常绿乔木。木质轻柔，纹理平直细密，森色微白或淡黄，不翘不裂。大致分为油杉（黄杉、钱杉）、灰杉（糠杉、芒杉、泡杉）、线杉（柔叶杉）三类。 唐琴“飞泉”杉木斲（故木博物院藏） 南宋“松雪”杉木斲（南海劳泮撷藏） 明琴“真趣”杉木斲（夏一峰藏） 八、硬木、旧门 《南部新书》(20)载：“韩晋公奉使入蜀，至洛谷，山椒巨树，纵茂可爱，鸟鸟之声，皆异下焉，……使还，戒县尹募樵夫伐之，取其平，载以归，召良工斲之，亦不如其名，坚致如紫石，复色线交结其间，匠曰：‘为胡琴槽，他木不可并’遂为二琴，名大者曰‘大忽雷’，小者曰‘小忽雷’。” 韩晋公为唐画家韩滉，据此可知唐代也有用硬木斲琴。 《琴史续》(21)载：“耶律楚材有琴癖，不喜俗乐，尝得故宫门坚木三尺许，斲为琴，有清声，大喜，作诗咏之。” 耶律楚材为辽相，据此可知辽代有用木质坚实的旧门斲琴之说。 综上所述，从史料记载及存见古琴对照，古琴琴材以桐木斲制为主，历代琴人在斲琴之中，不拘于古，各俱慧眼，漆木、松木、杉木等皆可为之，但择材以木液尽失、纹理细致为佳，木质轻透其音色清、静、圆、润，有太音希声。木质厚实其音色苍、松、古、奇，有金石之韵。 琴的音色，除与琴斲制的制式、漆艺、择弦有关，琴材的选择至为重要，不可不察。至于瓷琴，晋孙登款“天籁”铁琴、石琴、铜琴等，虽有琴人见述，因不易为常人所见，非古琴琴材主流，不作本文考议之题。 注： (1),(10),(17),(19) 宋·沈括《梦溪笔谈》 (2) 汉·桓潭《新论》 (3) 汉·枚乘《七发》 (4) 宋·虞汝明辑《古琴疏》 (5) 元·陶宗仪纂《说郛》 (6) 唐·柳宗元《霹雳琴赞并序》 (7) 明·董斯张辑《广博物志》 (8) 宋·梅尧臣《鱼琴赋并序》 (9) 宋·赵希鹄《洞天清录》 (12) 唐·李肇《唐国史补》 (13) 宋·朱熹《诗集传》 (14) 元·伊士珍辑《琅嬽记》 (15) 唐·陈拙《琴书》 (16) 宋元·马端临《文献通考》 (18) 《投荒录》疑即《投荒杂录》为唐房千里所著，但现存见的《投荒杂录》无此引文，待考。 (20) 宋·钱易《南部新书》 (21) 近代·周庆云《琴史续》 (22) 现代·郑珉中《对两张“晋琴”的初步研究》 | 
发表于 2012-5-21 12:52:07