台灣琴人流派略述

gty6122

章志蓀〈1885-?〉安徽涇縣人，字梓琴。光緒三十一年從李緝熙先生啟蒙學琴。光緒三十四年再師事琴家陳壽臣先生深造。五十年代赴台後，曾廣傳琴學，得其傳者，以孫毓芹最為傑出。
孫毓芹〈1915-1990〉河北豐潤人，早年師事學校教師田壽農學琴；五十年代初移居台北，從古琴大師章志蓀學琴，得章氏賞識，並傳予所藏古琴與琴譜。1969年起在章氏授意下，開始教授琴藝。1972年起，陸續應聘任教於國立藝專、文化大學及國立藝術學院等。得其傳者有陳雯〈1999定居馬來西亞，在當地教有學生多人〉、孫玉涵〈現在台北教有學生多人〉、李楓、袁中平〈現活躍於台灣琴壇，頗具名氣〉、莊秀珍〈於台北紫藤廬教授琴藝〉、唐士璋〈旅居美國〉等。

[ 本帖最後由 gty6122 於 2007-12-11 23:33 編輯 ]

chao

恩!敝人師承莊老師秀珍,老師教的很棒!!

psyerhu

還有陳國燈~也是孫老的學生

孟荀

陳國燈也是?

psyerhu

是啊!陳國燈是孫毓芹的學生

ymei0829

陳國燈是孫公正式磕頭入室的弟子也是和真琴社第一、二任社長，一曲醉漁盡得孫公真傳。

wucc1

陳國登老師好像在長安樂器有授課

盧耽

還有廖秋臻、陳雯老師也算

蔫薑

陳雯先生還是孫公義女 。

琴尚人

请台湾琴友谈谈孫毓芹之師，學校教師田壽農先生。有谁知道他的史料吗？和真琴社的林立正先生，近况如何？

梧葉

到底是唐"世"璋還是唐"士"璋?

幼桐

是唐"世"璋,現在新加坡,只彈絲絃!!

梧葉

幼桐 發表於 2013-3-21 16:41
是唐"世"璋,現在新加坡,只彈絲絃!!

了不起,一年前的問題.先謝過!
再問知道張清治嗎?請談談他的師承.

盧耽

張清治老師是胡瑩堂的第子

chinchun

渡海傳燈的一代琴家孫毓芹
（陳琴富）

亂世之中，有人以劍立身，有人以藝安魂；而能兼之者，尤為難得。孫毓芹先生正是如此一位人物，他以軍旅之身歷經風塵，又以琴人之心安頓歲月，在動盪與靜謐之間，完成了一段既蒼涼又溫潤的人生。
回望往昔，在政府遷台之前，台灣琴界幾近荒蕪，有如一片寂靜的沙漠，琴聲稀微，知音難覓。如同抗戰一代許多的渡海傳燈人，孫先生隨軍來台，並未讓古琴之聲隨故土割離而斷絕，他擎起一把古琴的巨纛，在寶島生根發芽而茁壯，至遍地開花。他於台藝大授徒講學，在簡陋之境傳道授藝，一弦一指之間，不僅傳遞技藝，更延續了千年文人的精神。
琴之為道，非止於聲。它蘊含的是一種修身之學，是靜觀自照，是與天地往來的微妙感應。孫先生兼通詩書琴棋畫，更親近南懷瑾先生全心習禪，傳承了傳統文人的技能與情懷，所傳也正是此道。他不僅教人如何撫琴、斲琴，更以身教示人如何安頓身心，如何在浮世之中保有一份清明與從容。是以，其門下弟子所承者不僅為技，更是文人的氣度與風骨。
2015年，孫公百年誕辰之際，陳雯老師以深厚之情與使命之心，策畫一系列紀念活動：琴展、雅集、講座與紀念CD，彷彿為這段歷史點燃一盞長明之燈。我有幸參與聆賞數場講演和雅集，並在《中國時報》發表〈看到一代琴人孫毓芹〉一文以致敬意。也正是在那樣的因緣下，與陳老師結識，進而親近古琴，開啟習琴之門。回首此緣，彷彿一縷清音，自遠而近，悄然入心，竟成此生的另一段修行。
時光流轉，又過了十年。2025年11月，陳雯老師再度召集同門與後學，舉辦「琴道流芳 琴藝傳承」琴會，以紀念孫先生110周年誕辰。看到孫公第二代弟子登臺，琴聲或古雅深沉，或清遠悠長，揚指吟猱間，不僅延續了師門之風，更展現出各自的生命體悟。那一刻，人們所聽見的已不僅是琴音，而是一條綿延不絕的文化長河，是一種從師傳到弟承、從傳統到當代的靜水深流。
尤為可貴者，在於這份傳承並非僵化守舊，而是在時代更迭之中，持守本心、靈活生發。古琴之道，因人而活，因心而續。今日台灣琴界之盛，既是孫先生當年播種之功，亦是無數後學默默耕耘之果。從孤寂到繁盛，從一人之聲到眾聲和鳴，這條路走來不易，卻也因此更顯珍貴。
《民族藝師孫毓芹—半生戎馬半生琴》一書，不僅是一部人物傳記，更是一段文化記憶與傳承。陳雯老師以弟子之情、文士之筆，將一位琴家的生命軌跡細細鋪陳，使讀者得以在字裡行間，聽見時代的回聲與琴弦的餘韻。讀此書，如入松風竹影之境，既見歷史之厚重，亦聞心音之悠遠。今日台灣琴界已非昔日之荒蕪，而是桃李滿天下、琴聲遍四方。回望這一切的起點，更能體會一位琴人之志業，如何在歲月中化為無聲的巨響。
願此書之問世，不僅為紀念一代琴家的奉獻，更為啟發後學者知琴道傳承之不易；不僅回望來路，更照亮前行。使更多人得聞琴聲之美，進而體會其中所蘊之靜、之遠、之真。亦願孫先生之道，如長風過林，如清泉不息，在人心深處，綿延不絕。

（作者位資深媒體人、清華大學副教授，本文為陳雯教授所著《民族藝師孫毓芹—半生戎馬半生琴》一書推薦序）