伯牙变成了姓俞?这是怎么回事呢？

松风老头

伯牙变成了姓俞?这是怎么回事呢？

标签：杂谈

在钟子期的故乡汉阳马鞍山，流传着很多关于“知音”典故的历史故事，其中有一侧最为有趣，似乎解开了伯牙为何变成俞伯牙的迷团。 《吕氏春秋·本味》记载：伯牙鼓琴，锺子期听之。东汉高诱注解时明确指出：“伯姓牙名，或作雅；钟氏期名，子皆通称。悉楚人也。”伯牙原本姓伯名牙，这是明代以前的古书记载上是从来没有疑问的，可是到了现代，突然变成了伯牙姓俞，这是怎么回事呢？
原来，钟子期家乡汉阳马鞍山集贤村的民众以子期为荣，嘴边有这样的俗语：“子期遇伯牙，千古传知音”。到了明代，苏州人冯梦龙编纂《警世通言》，就找到汉阳人搜集素材，由于汉阳话“子期遇伯牙”中的与俞的读音相同（都是去声），当时的抗倭大英雄俞大猷（与戚继光齐名）姓俞，便把汉阳的这句俗语：“子期遇伯牙，千古传知音”误为“子期俞伯牙，千古传知音”，伯牙也就成为冯梦龙笔下的俞伯牙了。当然，冯梦龙也推崇这个历史典故的价值，就把《俞伯牙摔琴谢知音》作为《警世通言》的第一篇。再后来，由于冯梦龙小说的影响，俞伯牙这个名字越传越广，也就以讹传讹了

云壑斋主

啊啊？？？！！！
是这样？！
这个有点扯啊。。。

吾围悼人

还有如此一说,要是真的,看来我们已经将错就错百年了

琴韵

原来是冯梦龙所？我现正看他的《喻世名言》，等看完了看《警世通言》~不过都是些故事，而且好多都有些无聊，只有一小部分很值得借鉴~真的~

松风老头

伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子•劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋•本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。现在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊子期》。历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的《劝学》篇：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。在《吕氏春秋》和《列子》中，记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。据《吕氏春秋．本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 而《列子•汤问》的记载为：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。成连说自已只能教弹琴技艺，而其师万子春善移情，便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。可伯牙到了东海，并未见到方子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作了《水仙操》。我们已经将错就错百年了!弹琴人不明白这个是怎么回事扯啊!,