小螃蟹的古琴笔记 连载

張家大公子

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古琴笔记（连载1）
                   作者：孤竹君 （小螃蟹）

夜深人静的夜里，福星观前一轮明月，推开南山的小窗，让进一片月光。。。。。。

今晚中秋节，短信送来朋友们的祝福话语，感到温暖和满足。

开始我们的网络古琴学习连载吧！纪念这个如水的秋夜。

怎么开始那？为了避免语无伦次，不得已采用对答语录体吧～～当年同一个秋夜，孔子他老人家不也曾席地而坐与其门徒促膝长谈，产生了《论语》。。。。。。

问（问琴者）、答（孤竹君）

问：古琴？不就是古代的琴吗？

答：你说的既对，又不对。古琴可以理解为古代人弹的琴，民国之前，人们仅称呼它为“琴”，比如四艺中“琴棋书画”之首就是琴。民国之后由于西洋小提琴、钢琴等类的琴进入中国，而为了区别琴类总称，而在“琴”字前面加上了“古”来表示中国琴的古老和悠久，所以今天我们都称呼“琴”为“古琴”了！当然，你也还是可以称呼琴为“瑶琴”、“七弦琴”、“玉琴”、“绿绮”等等，别称是很多的，翻开唐诗宋词，几乎随处可见古琴的身影。

问：哦！原来是这样。。。其他还好理解，这个“绿绮”是个什么东东啊？怪怪的名字，不过还挺好听。

答：恩，这个“绿绮”原来是一张琴的名字，传说汉代的司马相如曾经用这张琴弹了《凤求凰》而赢得了豪富卓王孙的才女卓文君的芳心，由此这张琴也闻名于世，成了琴的代名词，同时它也是中国的四大名琴之一那！

问：哦，是这样啊！那四大名琴还有哪些啊？

答：四大名琴分别是齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。

问：啊！名字都很好听啊！

答：是的，不仅名字好听，还各有故事那！

问：哦？！那老师快说说吧！我最爱听故事了！（窃笑～～）

答：“号钟”是周代的名琴。此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。后来“号钟”传到齐恒公的手中。齐恒公是齐国的贤明君主，通晓音律。当时，他收藏了许多名琴，但尤其珍爱这个“号钟”琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏“号钟”与之呼应。牛角声声，歌声凄切，“号钟”则奏出悲凉的旋律，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。所以也就成为四大名琴之首，今天还有一种琴的式样被称为“号钟式”，传说就是按照当年“号钟”琴的形制制作的，只可惜我们没有能看到实物。

问：那老师，为什么看不到实物那？是失传了？还是其他原因？

答：这个我也不清楚，不过可以肯定汉代以前的墓葬制度多用土葬，而木器埋入土里，经过风吹日晒再历经时日磨难，估计早已摧枯拉朽，不复存在了。所以我们可以存在一种美好的想象吧！

问：那第二张名琴那？

答：今天人们有“余音绕梁，三日不绝”之语。其实源自于《列子》中的一个故事：周朝时，韩国著名女歌手韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代已经无从考证了。楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。有一次，他竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了!过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了。

问：真是可惜啊！

答：第三张琴就是这“绿绮”了。汉代著名文人司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精”，即桐木、锌木结合的精华。相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使此琴名噪一时。一次，司马相如访友，豪富卓王孙慕名设宴款待。酒兴正浓时，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如早就听说卓王孙的女儿文君，才华出众，精通琴艺，而且对他极为仰慕。司马相如就弹起琴歌《凤求凰》向她求爱。文君听琴后，理解了琴曲的含意，不由脸红耳热，心驰神往。她倾心相如的文才，为酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，缔结良缘。要知道在古时候男女授受不清的年代，一见钟情的事情本来就很少了，更何况是贫富悬殊的一夜私奔啊！从此，司马相如以琴追求文君，被传为千古佳话。后来，“绿绮”也就成了古琴的别称。

问：哈！这么传奇！看来司马相如还是个泡mm的高手啊！

答：。。。。。。

问：那老师，第四张琴是什么啊？

答：就是相传东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张“焦尾”琴。蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有火烧的焦痕，就取名为“焦尾”。“焦尾”以它悦耳的音色和特有的法制闻名四海。汉末，蔡邕惨遭杀害后，“焦尾”琴仍完好地保存在皇家内库之中。300多年后，齐明帝在位时，为了欣赏古琴高手王促雄的超人琴艺，特命人取出存放多年的“焦尾”琴，给王仲雄演奏。王仲雄连续弹奏了五日，并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝。到了明朝，昆山人王逢年还收藏着蔡邕制造的“焦尾”琴。后来历经战乱和浩劫，此琴已经不知下落了。

问：噢～～原来是这样啊！琴的沧桑真是历史的真实写照，难怪古人说“琴如其人”，看来古琴还真是象人的一生一样起起落落啊！

答：是啊，一张好琴得来是很不容易的，而得到一张钟爱一生的琴就更不容易了。我们今天学习古琴，是要学习古琴所承载的中华文明的精神，细细地品味古琴带给我们内心的充实和感动。所以你要好好练琴啊！

问：汗～～老师的教导一定记在心里，通过今天的课，感觉对琴有了新的认识，又长知识了！真希望能以后看到这些历代名琴啊！

答：或许还有机会的！

问：噢？为什么说还有机会那？

答：不是还有很多古墓没有发掘吗？随着中国考古学研究的不断深入和一些古代帝王陵的打开，我们没准还能有机会看到这些名琴，说不定还能摸上一摸，弹上一弹那！比如秦始皇大墓、武则天墓等等。我想等到科学技术成熟的时候，我们会探明这些未解之谜的。

问：呀！真想快点到那个时候呀！古墓！古墓！真是吸引人呀！

答：看你兴奋的，现在当然看不见，要不你看看当下流行的《盗墓笔记》过过瘾吧！

问：。。。。。。老师。。。。。。您也看这书？。。。。。汗水哗哗地。。。。。。

答：我还年轻吗！（狂笑不止，哈哈哈啊哈哈）

[ 本帖最後由 張家大公子 於 2008-1-2 22:07 編輯 ]

張家大公子

古琴笔记（连载2）


问：老师，上节课您给我介绍了四大名琴，今天我们学点什么那？

答：今天就说说古琴的历史吧。



问：恩，我听说黄帝首先制作了古琴，对吗？

答：不是很对。根据史书中最早的记载，是伏羲首制古琴。传说伏羲在山中避雨时见电闪雷鸣，一个霹雳打倒了一棵悬崖绝壁上的孤桐。



问：。。。。。。弱弱地问一下“孤桐”是什么？

答：就是孤零零的一棵梧桐树。



问：。。。。。。汗。。。。。。

答：伏羲见被霹下来的梧桐木分为了两半，于是在木头上张了蚕丝做成的琴弦，于是原始的古琴诞生了！奏出了于鬼神相通的天籁之音。



问：老师，我对黄帝和伏羲这两个帝王感觉很陌生，经常听到，但是老是搞不清楚，能给说说吗？

答：好的。


黄帝为远古时代传说中华夏民族的共主，是五帝之首。相传黄帝姓公孙，出生于轩辕之丘，故号轩辕氏，在姬水生长成人，所以又以“姬”为姓，后来在有熊建立国家，故又称“有熊氏”。他以土德为王，土是黄色，所以叫黄帝。

问：是不是金、木、水、火、土五行各代表五位帝王，所以叫五帝啊？

答：是的，按吕不韦十二纪的提法，五帝是主管四方，四时和五行之神。黄帝居中，具土德；太皞居东方，具木德，主春，亦称春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦称炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦称白帝；颛顼居北方，具水德，主冬，亦称黑帝（《吕氏春秋`召类》）



问：很奇妙啊！

答：是的，在中国古代，由于科学技术还不发达，人们更愿意研究人、自然、人与自然的关系入手来掌握宇宙，所以产生了很多法象的概念。



问：老师，那什么是“法象”那？

答：法象，说通俗一点就是象征、比拟的意思。比如说在古琴里，我们把琴的古尺长度三尺六寸五分归结为一年三百六十五天，这就是一个法象。当然，在古琴中还有很多，以后我们会陆续介绍的。



问：噢，明白了，那琴徽一共十三颗分别代表一年十二个月和一个闰月也是法象喽？

答：恩，就是这个意思。中国古人讲究阴阳五行，最早的著作《易》就是这样一部著作，高度的抽象和凝练，是中国最难读懂的书。另外五行的金、木、水、火、土，与五色、五味、五脏、五方等等构成了一个复杂的玄学系统，这是中华传统文化的一部分，具有鲜明的特色，其价值正在被人们所逐渐认识。



答：好，回到认识黄帝的问题上来，其实黄帝是古史传说中的一个人物，关于他的传说中最精彩的就要数黄帝与炎帝、蚩尤的战争了。最终黄帝取得了胜利，被各部落拥戴为部落联盟领袖。在黄帝时期，养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数都先行发明，并得到发展，他的功劳为后世所称赞。关于黄帝的历史资料十分稀少。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，他被今人誉为华夏的“人文初祖”、“文明之祖”。黄帝与炎帝都被看作是华夏民族的始祖，故中国人有时自称“炎黄子孙”。想进一步了解的话可以到网络上找些资料看看。

http://bk.baidu.com/view/1989.htm



问：噢，是这样啊，那五帝是哪五个啊？

答：五帝就是上古时期的五位帝王，关于五帝，分别有五种说法，其中有一种说法最为流行，就是指东西南北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。由此也可以看出黄帝在五帝中的独特地位。



问：原来是这样啊！那我们经常说的“三皇五帝”中的五帝是不是就是这五个啊？

答：对的，你看，你可以触类旁通了！学习其实就是要注意掌握这个方法，多想多思考，由此及彼。除了五帝，还有三皇，就是伏羲、神农和黄帝。被普遍认为是中国最古的三位帝王。



问：噢，难怪啊，原来伏羲比黄帝还早啊！我还以为他们是一个时代的那。。。。。。

答：是的。伏羲又叫宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。也是中华民族人文始祖。所处时代约为旧石器时代中晚期，相传为中国医药鼻祖之一。传说中把他神化了，说他人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕渔打猎。由于伏羲是蛇身人首,所以我们中华民族有“龙的传人”之说。



问：这么神奇啊！难怪以前看汉代画像砖画的时候，有一些古墓里的壁画上画的是两个人头和蛇身缠绕在一起的怪物，原来就是指伏羲啊！以前我怎么没听说？！

答：是的，由于年代久远，可查的资料不多，不过有考证记录说伏羲是华胥氏所生，出生也比较离奇，说她母亲一天在外出劳作的时候看见一个大脚印，她踩了一下脚印，结果就生下了伏羲，伏羲见风就长，所以“太白皋庖羲氏为风姓”。



问：真是神奇啊！小时候就喜欢听神话故事，现在听这些感觉很亲切那！

答：是的，我们都是炎黄子孙啊！说回到古琴上，古琴曲里还有一首黄帝和伏羲都占边的曲子那！



问：啊？！怎么可能？！两个时代的人唉！

答：就是一首叫《华胥引》的曲子。按《列子》曰：“黄帝在位十五年，忧天下不治，於是退而闲居大庭之馆，斋心服形，三月不亲政事。书寝而梦游华胥氏之国，其国自然，民无嗜欲，而不夭殇，不知乐生，不知恶死；美恶不萌於心，山谷不踬其步，熙乐以生。黄帝既寤，怡然自得，通於圣道，二十八年而天下大治，几若华胥之国。”



问：感情是在梦中相会啊！

答：恩，黄帝因为搞不好国家的管理做梦，结果梦到了先祖伏羲母亲华胥氏所在的国家国泰民安，于是效法前人，经过二十八年的努力把国家建设的繁荣富强。从这里我们也可以看到其实中华民族是一个多么富有创造力和想象力的民族！浪漫的故事、神奇的传说、古老的琴曲，我们仿佛进入了时光的隧道，和古人来一次面对面的交流！



问：恩，这些都是古琴带给我的！古琴真是好啊！

答：得！不要激动了！开始练琴吧！

張家大公子

古琴笔记（连载3）

问：老师，说到练琴，要怎么开始那？

答：好，现在我们就来做弹琴前的第一步工作，先来认识一下作为乐器的琴。你看，这个琴的造型每张都不一样，其实在古代琴的式样是一向受到重视的。明初《太音大全集》（1413年前）录琴型式38种，明末《文会堂琴谱》增至44种，清初《五知斋琴谱》达50余种。现代所见琴式多为伏羲、神农、仲尼、连珠、蕉叶、落霞等式，其中以仲尼式最为常见。



问：仲尼不就是孔子吗？

答：是的，传说孔子当年弹奏的就是这种形制的琴，所以后人为了纪念他把他弹过琴的式样一直保留到今天，由于它简洁的造型，美观的体制，收到了琴人的欢迎，清代以来是保存数量最多的一种古琴式样。



问：那琴的用料是怎么样的那？

答：古琴的琴体是木制的，通常面板为松透的桐木，底板为坚实的梓木，现代制作工艺证明，松、杉、杨、柳、桑、柏等均可用于制作古琴。由于老木的奇缺性，今天人们多以古宅栋梁木制琴，木质干透，共鸣效果好。在这样的木胚上涂上大漆就经久不朽了。



问：老师，你说的大漆就是家里刷桌子的油漆吗？

答：不是，大漆是中国特有的一种油漆品种，指的是直接从漆树上取下来的漆树生命液。今天的油漆都是化学合成的，不是天然生成，有很大的区别。



问：噢，是这样啊！那庄子当年做过“漆园吏”，是不是就是管理大漆树园子的官啊？

答：YES，说白了庄子当年就是一个漆园的管理员。古代，特别是楚国使用漆器已经相当成熟，从湖北武汉曾候已墓出土的考古器物中，我们可以看到依然如新的漆器。



问：经过了几千年，怎么还那么新那？会不会是后人作出来放进去的啊？

答：呵呵，不是后人放的。大漆又叫生漆，是一种内在分子结构非常复杂的产物，漆里的一种特殊的酶，我们称为漆酚，具有耐热、耐低温、防水、防火、抗压、拒酸、拒腐蚀等的特性，所以也是航空航天等高科技产品的特殊用材。个人是不允许携带大漆上交通工具的，因为它有特殊的“毒”性，被感染者身体的感染部位会奇痒无比，欲死不能。古代有七天自然康复的说法，所以叫“七树”。



问：那古琴上涂这个是为了保护古琴？

答：是的，古琴在上漆之前还要抹以鹿角灰，就是把一种中药鹿角霜磨成不同颗粒的粉末，混合大漆搅拌成泥灰状涂抹在琴面上，干后再髹大漆。除去人为因素，这样上过大漆的古琴就历经千年而不会朽烂，因此我们今天还可以看到唐代的古琴、宋代的古琴！



问：噢，这个大漆就好像是古尸身上的“金缕玉衣”啊！

答：随着时间的变迁，漆面会断裂成纹，产生大、小断纹，有蛇腹断，大、小流水断，牛毛断、冰裂断、梅花断、龟背断等。古人认为梅花断和龟背断非历经千年而不得，后人也有凭借断纹来判定古琴年代的。



问：汗～～我还以为挂在墙上的这张有断纹的琴是坏了那，感情还是张老琴啊！

答：是的，这是一张宋代的古琴，面板两边是牛毛断，底板是小蛇腹断。



问：经过老师一说，再看这张琴果然感觉与众不同啊！

答：（偷笑。。。。。。是你心理作用吧？）今天也有制琴师为了模仿古代断纹的效果而特意制作断纹的琴，价格比普通古琴高出很多，其实也就是为了追摹古琴的古老和沧桑的美感，当然在音色上也或多或少有一定的影响。



问：老师，那现在有了琴就可以开始弹了！

答：等等，光有琴这两块木头还不行，你忘了琴弦了！



问：噢，对！

答：传说嫘祖养蚕后，琴弦长时期用蚕丝。在这个之前琴弦用什么制作还没有经过考证。现代大多改用改良后的钢丝弦，就是在钢丝上缠绕丝线，然后再缠绕尼龙，这样的琴弦张力加强，音量增大，同时减少了指弦摩擦的噪音，不过香港、台湾和内地至今仍有部分琴人喜用传统的蚕丝弦。



问：老师，那我用什么琴弦比较合适那？

答：初学用钢丝弦就可以了，价廉物美，一套七根琴弦只要100元左右。到中级的时候可以尝试一下丝弦琴，感觉一下与钢弦的不同感受，根据自己的喜好来定，不过丝弦价格是比较贵的，与制作技术越来越弱和制作者越来越少也有关。目前丝弦价格在200至800多元一套，有今虞牌、太古牌等等，一般江南出产蚕丝的地方会有制作出售。



问：这十三个圆的东东就是老师所说的代表十二个月的琴徽吧？

答：是十二个月加一个闰月，一共十三徽。徽处在琴面的弦外边沿，镶嵌的十三个小圆螺钿标识，也有用玉或金的。



问：老师，这张琴上闪闪亮的徽难道就是金子做的？？？

答：是的，这张就是宋代的金徽琴。古代用金子做琴徽的人非富即贵，一般只有皇族才能使用。但也正是因为这一点，往往金徽的琴保存不下来。



问：啊？那是为什么那？

答：你想啊！琴历经战乱，焚毁的不少，再加上琴面有金子，好财之人又不懂琴，所以挖了金徽却糟蹋了琴，因此就保存不下来了。



答：你看这琴正中七徽最大，依次向两端缩小。七徽正好处在整个弦长的1/2，六、八徽均为2/5，五、九徽为1/3，四、十徽为1/4，三、十一徽为1/5，二、十二徽为1/6，一、十三徽为1/8。只有在这些徽的弦位上才可得到清亮的泛音。古人称为“天籁之音”。



问：真是神啊！我就是因为喜欢听这个泛音才萌发了学琴的念头的！

答：哈，看来你与“神”有相通噢！



问：啊？！为什么啊？

答：古琴上有三种音色：散音、按音、泛音。散音就是左手不按琴弦，仅仅右手弹空弦得到的声音，这种声音深沉浑厚，包容而低沉，中国古人认为，散音是代表了“地音”；按音是左右手并用，左手把琴弦压到琴面上，然后左右手相互配合弹奏，这种声音有吟哦之声，仿佛人类在说话一样，所以被定义为“人声”；泛音只有在特定的徽位上才能产生，是上天早的天音，声音清澈透明，亮丽而有金石之声，被定义为有神力的“天音”。你看你因受天音感化而来学琴，不正是通“神”了吗？！



问：哦的神唉！～～～

答：。。。。。。

張家大公子

古琴笔记（连载4）

问：老师，您上次说了作为乐器的琴，今天说琴的什么那？

答：这次我们说说古琴与古筝的区别吧，这个问题其实也是同学们刚开始学琴初始阶段问的最多的一个问题。



问：是啊，我也很想知道，其实我以前一直认为古筝和古琴没什么区别，反正都是用左右手抚弄的乐器，琴弦很长，声音很好听，特别羡慕会弹古筝的人那！

答：哈哈，是这样的，不知者不怪。古琴和古筝不是一件乐器，自古以来就有很多的不同点，我归纳了一下大约可以从三点来讲。



问：哪三点那？

答：一是器形；二是音色；三是功用。



问：哦？那快说说吧，我倒是很想知道那！

答：古琴和古筝都有各自的特色。外形上看古筝的体积较大，有筝码、用筝架，琴弦较多，有13弦、16弦、21弦、23弦等等。而古琴则体积相对较小，无品位、用琴桌，琴弦有5弦、7弦、9弦、10弦等，但总体不超过10弦。



问：哦，原来从琴弦上可以初步判断古琴和古筝了。

答：是的，而且你看，古筝上有一排象大雁一样斜置的木桥，把琴弦一分为二。而古琴则是通体一弦到底的，所以比较来看，古琴的有效弦长比古筝要长一倍还要多了，所以音色就比古筝低沉浑厚。



问：老师，那么是不是就是说弦短一些音就会高一些，而弦长一些音就会低一些？

答：基本可以这样理解，小时候我们用牛皮筋做成小琴玩，会发现拉紧的牛皮筋弹出的声音高，而松弛的牛皮筋弹出的声音低，基本原理差不多，所以我们在调整琴弦的时候也是这样，拉紧琴弦，音就会增高，放松琴弦，音就会降低。还有就是琴弦的粗细也会影响音高，弦粗音就低沉，弦细音就高亢，所以你看，古琴第一弦是比较粗的，第七弦就最细，所以音高是从低到高逐渐递增。在这一点上古琴和古筝是一样的物理声学原理，就是根据声波振动的频率和振幅来表示音的高低。振动次数慢或振动幅度小，出音就低，反之则出音高。不过古筝和古琴调弦的工具不一样。



问：哦？那有什么不一样那？（音高啥的好像还是不太明白。。。。下次再抽时间问问老师）

答：古筝调弦要用专用的古筝扳手，有时还要依靠调音器；而古琴调弦则更注重调弦人听力习惯的培养，只要用一双手、一副耳朵就可以听音调弦了，一切崇尚自然。就象弹古筝要戴假指甲，为的是把筝声尽量大的发出来；而琴只要用自己真人的指甲弹就可以了，一般不需要发出很大的音量来。



问：哦，我好像有点明白了，古筝的音色华丽清脆，而古琴的音色就比较低沉浑厚。

答：恩，是这个意思，古琴历来都是文人的音乐，所谓君子温润如玉，所以对演奏者文学艺术修养的要求却非常高。你看自古以来就有“知音难觅”、“阳春白雪”、“对牛弹琴”等等和古琴有关的典故，足见琴在古代清高的文人生活中占有重要地位。



问：老师那第二点音色有什么区别？

答：你听，其实仔细可以分辨出来，如果用声、韵来区分，你会发现，古筝是“声多韵少”，而古琴是“声少韵多”。所以古筝适合演奏旋律起伏较大，表现方式较为激情的乐曲。古琴则讲究温文尔雅，轻微淡远。从音色上来看，古琴缺少古琴的左手滑音，亦或称之为“走手音”，所以古筝的左手只能在琴弦上做上上下下的辅助颤动，而古琴中就要大量用到左手的左右来回往来动作，因此古琴也可以说是一件以左手为主的乐器。



问：难怪看老师弹琴眼睛只看左手，右手从来不看一眼，注意力都在左手了呀！

答：是的，要做到这点其实并不难，随着我们弹奏练习的深入，相信你能很快做到的，不急，慢慢来。



问：老师，我感觉我已经可以开始动手练习了！

答：慢着，还有一些问题要知道哦！



问：还有什么啊？（怎么还不让我摸琴。。。。。。）

答：第三点就是功用上的区别。古筝和古琴都有娱乐的作用，而又有所区别。古琴自古作为与“神”通的祭祀工具被历代帝王所重视，基本经历了神化琴、祭祀琴、帝王琴、文人琴、匠人琴、民间琴、学院琴等几个过程，其传承非常有序。古代人认为弹琴仅仅弹给三个人就够了：一个是自己，修身养性怡情性；一个是知音，不是知音不与弹；一个是大自然，亲近自然人合一。所以你看中国画里有无数的携琴访友题材，一大片莽莽苍苍的大山，一个老翁手抱一张古琴上山，几笔昏鸦老树，几处山泉滴沥，充分显示出中国文人的气度，仿佛淡淡的水墨中漂浮出隐隐的箫声琴韵来。琴就是这样一件让人意味深长、回味无穷的乐器。



问：那古筝那？

答：古筝当然可以娱乐自我和他人，因为它的表现力比较强，所以更适合表演，表演给别人来看来听，所以很讲观众和听众。你看，在茶楼里基本上都是看到弹古筝的小姑娘吧？很少看到有弹琴的。



问：老师，我感觉古琴是不是太清高了一点？弹多了会不会离群索居，变成怪异的人啊？

答：古琴在古代确实是一件比较孤高的乐器，所以古代文人就倍加推崇。只要我们学习的时候多一点虔诚，少一点迷信，多一点思考，少一点盲从，多一点放松，少一点紧张，就不会因迷惘和过分执着而失去自我，毕竟古琴最初还只是一件供人弹奏的乐器而已。

張家大公子

古琴笔记（连载5）

问：老师，今天我们该弹琴了吧？

答：是的，今天我们开始弹琴。弹琴之前先要说一下弹琴的姿势，你看，你这样正对古琴正中间的坐法就是错误的。正确的姿势是弹奏者身体正对古琴的第四、第五徽之间，根据个人不同的身高和手臂的长度也可以做适当调整。也就是说，一般我们是坐在靠近琴头部分的右侧，观众或者听众看起来就是靠近古琴的左侧。



问：那为什么要坐在靠近右侧的位置那？

答：一方面是因为弹琴大部分拨弦的指法是靠右手来完成，而左手是掌控琴弦长短，琴音高低；另一方面是因为一般来说右手的弹奏范围通常是在第一徽到岳山之间一小部分，而左手则需要掌控从第一徽到第十三徽以至徽外的广阔空间，所以靠近右手坐，可以有效利用人体的工学结构，长时间弹奏而不至于疲劳。还有一点就是这样的坐姿最端庄典雅，更适于放松身心，所以历代对弹琴的坐姿都有很严格的要求。



问：哦，原来是这样，那我先调整一下凳子。。。。。。

答：好，然后注意你腹部和琴桌的距离大约为一到两拳距离，保持一个肘部水平于琴面琴弦的角度即可。全身放松，不要紧张，肩膀放下来不可过紧，应该有一种呼吸时候呼气后全身下沉放松的感觉，想象一下自己是一个突然放了气的气球，一瞬间放松下来。



问：是这样吗？。。。。。。

答：好，不错。现在我们讲一下“起式”。



问：弹琴还有“起式”？

答：是的，在古代，弹琴是非常讲究的。尤其刚开始准备弹琴的时候，古人要求沐浴、焚香、更衣、静心等一套烦琐的程序，为的就是放松和静心，举手投足之间的一举一动都不能随随便便。这个起手的过程称为“起式”，古代也称为“春莺出谷”式，意思就是春天的黄莺即将飞出山谷的样子，将飞欲飞而又静止不动的一种形态。



问：那老师，怎么才能做好这个动作那？

答：好，我们一起来做。第一步，右手用中指轻轻搭靠在古琴第一弦第一徽和岳山中间的这个点上，我们称这个点为“触弦点”；然后整个手放松，其余手指不要卷曲起来象鸡爪子一样，也不要把所有手指都伸的笔直，象抽筋一样，手掌当然也不能下凹。手腕注意不要抬的过高，手臂也不要抬的太高，从大臂到肘、到小臂、到手腕、到手指，每一个关节都要逐一放松，不能紧张或者出现痉挛式的用力。



问：啊呀老师，好难啊！我好像怎么也放松不了啊！手指还会抖。

答：没关系，刚开始弹都不会很放松，慢慢来。普通同学经过1到3周的练习，一般都会有所改善。好，我来给你纠正一下！。。。。。。对了，这样的感觉就对了，如果回家练习的时候感觉手不够放松，就把手臂垂下来，找找放松不用力垂下手臂的感觉，把这个时候手和手腕的手型保持好，然后抬起来就是最放松的手型了，当然，抬起来也要有意识的放松，不能抬起来就僵硬，那就错了。总之一句话就是：“不要作筋骨”，要放松～～relax!



问：老师，是这样弹吗？

答：好，现在手形还可以，内部发力还欠缺，回去多练习吧。现在我们来讲具体的指法。我们把指法分成两个部分，几块来讲，先讲“右手八法”。



问：就是右手的八个指法吧？

答：是的，我们把所有右手的指法化繁就简以后可以归纳出八个基本指法，古人称之为“右手八法”，分别是：勾、剔、抹、挑、擘、托、打、摘。



问：今天都学完这八个指法？

答：不，古人云：“欲速则不达”。弹琴尤其如此，所以今天我们就学一个指法：“勾”。弹勾的时候，右手中指向身内弹入琴弦发出一个声音，这个动作叫“勾”。注意！初学时中指要独立行动，可以不用弯曲手指关节，而体会整个手指弹奏的感觉，有的书上说要弯曲根部、中部二关节，竖直末关节，这种弹法要因人而异。好，然后我们先把

抵住琴弦的中指抬起来，幅度不要太大太高，然后，迅速发力半肉半甲勾入。



问：是这样吗？感觉手好笨啊！

答：还不错！古谱所谓“重抵轻出”，就是说宜重下指，轻出弦。才得中和，没有发音偏重或偏轻的弊病。要纯用正锋，就像写毛笔字。“一至四弦，提腕下指，探指深取；五至七弦，低腕下指，插指浮取”（顾梅羹《琴学备要》）。勾时须用腕、肘之力内引，勾后手指落在次弦之上，不必离开。食指提起微曲，而昂起首于最高处，大指侧伏于食指下，名指平直高于中指略低于食指，各指指缝不宜张开，禁指伸直而微翘。《太古遗音·手势图》将“勾” 十分传神的比作“孤鹜顾群”。



问：就是孤独的大雁盼望回到雁群的意思吧?

答：是的，原词曰：“孤鹜念群，飞鸣远度；堪怜片影，弋人何慕；与落霞以齐飞，复徘徊而下顾。”



问：。。。。。。这诗句好像在哪里见到过，一下子想不起来了。。。。。。

答：根据古人的提示，在弹奏这个指法的时候出音要“重抵轻出”，也就是说出音要浑厚凝重。“勾”较另一个食指指法“抹”出音为重，然而不可太猛，最重要的是“轻出”两个字，须细细体会，加以琢磨。“勾”和“抹”一样都是半肉半甲音。他和“抹”有一个十分明显的区别，那就是末节竖直，为什么要末节竖直呢？因为“勾”是要“重抵轻出”的。何谓重抵轻出？即重下指而轻出弦。就是说下指时的力度要大些，当“重抵”下指将弦摁下后，末节要有一个向外弹出的动作。但是在弹出时就要有技巧了，在弹出的一瞬间末节改为平直“轻出”，让弦从中指末节弹出。从音色上来讲“勾” 和“抹” 对比，“勾”是比较浑厚、凝重的。当“勾”弦动作完毕以后，中指应自然的搭在次弦之上（切不可将甲尖打着琴面）。这样就可以为下一个动作或“勾”或“剔”做好准备。使指法更加从容连贯。



问：老师，刚才你还说：“一至四弦，提腕下指，探指深取；五至七弦，低腕下指，插指浮取。”这该如何理解那？

答：好，这其实是一个出音技巧的问题，因为五至七弦相对于前四弦来说音要高、弦也硬些，如果也“探指深取”的话，出音就会显得焦躁干涩。同时还应该注意到一个是提腕下指、一个是低腕下指。为什么会有这样的分别呢？因为琴面是有弧度的，在五到七弦低腕下指，可以避免中指入弦角度过大，这样一来就有利于出音了。



问：哦！原来是这样，明白了。

答：好！今天我们的课就上到这里，回家以后把第一练习反复弹熟，下节课要检查哦！



问：。。。。。。一听到要检查、考试之类就头疼。。。。。。回家勤奋练习吧！

琴摩

好铁，顶顶

wingplum

Do I learned something ?  YES !

老巴夺

好文章啊！

雪山飞鸿

tlt990521

有个好老师教真好 我这里老师好少

幽靈

真好啊..

心闲手敏

比较系统，就是内容太少了，看得不过瘾阿

+小螃蟹+

多谢各位看客鼓励，有时间会继续记录和写作，本人文笔不好，大家多提建议！

wingplum

你文笔隹否,吾不知,只是讀来甚过引. (结尾的正字打不到 )

張家大公子

癮？？？

巴基

張家大公子

不錯的東西
可惜小螃蟹不再往下寫了

龙茶国韵

谢了

魏平子

葳蕤

好文章啊
容我慢慢学来

jeetdo

百里巧

楼主油菜
继续啊

luckduskjj

楼上说的有点道理，可以借鉴参考一下，不过问题就这样的么？



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普庵

不错，不错，味道好极了！

逍遥小楼

好文。。。

mxy6767

天涯海阁

天马行空

太好了,受益非浅

落叶

保存以后慢慢细味.

lilei_721

顶一把

宛若云一朵

原帖由 eros025 於 2008-2-3 13:22 發表
好贴，不能不顶

斯人独憔悴

学习之

gazy0417

太好了,受益非浅

wlgang

厉害

jennymj

老师讲的很有意思啊，寓教于乐

怅然孤啸

太好了,受益非浅

vigee

有意思

慕帆

当年看是出来了，不过没看那么准。大赞，蟹兄好文笔啊~~

秋水

哈哈……小螃蟹君太可爱了~~

peycheva

不错 支持

琴情心韵

好贴，学习了。

婷婷

新学琴，求“秋风词”谱，谢谢了

hussel

古琴上课要记录些什么呢？？
我看上课坐我旁边的女生又写又划的，不知道记什么呢？？

greendeer

好文，继续，继续

sabrinatzeng

可爱的文章 多些人 用轻松的方式 相信 古琴的青年学子会愈来愈多喔

rance

不错，支持一个。

寂静欢喜

学习了谢谢

就是爱古琴

鸿浙于干

很好很强大!!

秦韵悠悠

好东西，认真学习先

蔡蔡

写得很好,很形象,真羡慕小螃蟹有个好老师.

紫苑草

首次看到螃蟹笔记,字太多今天就不看了.下回仔细拜读

gaomaizi

在也没有了

seirenes

强大的论坛

paracutin

楼主佳文
宜细细赏之

wezeny

受教

流云

这么快就没了？？呼唤小螃蟹tx~

牛呵迪

完啦？？继续继续~！！

sunflowerete

支持支持

马踏飞燕

认真看了，有收获，争取每天来看一段。。。

newstef

每天看一段，进步一点点

学琴者

不错的文字，要是有些插图就更好了。