本帖最後由 云壑斋主 於 2010-3-12 00:46 編輯
首先回答即淡的几个问题~~ 第一，丁老师很低调，和本人完全不同~ 本人是狂人一个而已~~~ 第二，作为赵门早年的学生巫娜是不错~但她也是李翔霆的学生~呵呵~ 今年的金奖是四川曾河的广陵散，在下不会记错~四川音乐学院上也有新闻~ 不过以巫娜的身份完全不需要参加者比赛~ 至于少年组，参赛的全是赵门弟子，有其它人么？ 央视的大赛一向是中音乐学院的内斗罢了~ 几年前，第一届古琴大赛，杨青的徒弟，13岁获得古琴大赛专业组金奖，没参加~ 丁老师女儿九岁，在那年就得了银奖，也没参加~ 昔日的青年组银奖，南京青年琴家葛勇也没参加~ 真正在全国比赛夺魁的很多高手都没参加，不在一一列举~ 央视大赛历年都是中央音乐学院内斗而已，偶尔会有几个天津的~ 当年赵家珍在常熟大赛对评委评分不满意，对所有评委吼道：“你们这些评委，弹得不如我学生！” 那真是意气风发啊~~呵呵~ 如今中国的伪大师遍地都是，各界都有~专家满地走~ 北京过度的掌控国家资源，掌控的话语权，以至于中国的文化结构，政治结构都很畸形~ 至于教育结构，那就更为畸形，已经是一大隐患~ 我国制度和发达国家差距过大，这方面倒是和朝鲜比较像~呵呵~ 故而如古琴界般的状况不是唯一的，在书法界，文学界等各个方面都有体现~ 在未来几十年的变革中，中国的文化体系，政治体系究竟会怎么走，真的很难看清楚~ 国内信息过于闭塞了，呵呵~ 在下无意与阁下只在古琴中纠缠，赵家珍本人也知道我们几位反他~ 名不副实的大师很多，北京最多~ 几个大书法论坛和网站都对欧阳中石的书法质疑，不过没有什么用~ 无论政治系统还是文化系统，北京与地方都存在脱离~ 教育系统方面甚至存在对立的利益冲突~ 比起其他琴家少收徒弟，赵老师门下弟子极多，对古琴弘扬有贡献~ 不过相对各位其他琴家，我可以毫无疑问的说，赵家珍要差一个档次~ 赵门弹琴有媚态一直被各地琴友诟病~ 赵家珍一向就饱受争议，几年前在中古琴论坛就有很多帖子~ 其后在赵老师在常熟，在北京的不理智行为被琴友一一发掘出来，结果很多人因赵家珍那场骂战被删帖，一怒之下便离开了论坛，在下当时还对赵家珍不甚了解，并没有参与~ 只是自那以后，很多人离开论坛，中国古琴论坛便再无人气~ 至于丁老师的琴品琴艺，琴界早有公论，每次学术会议及演出的排位顺序大家也都看得到，不需我多言~李翔霆每次都是放在第一位，这个我完全没意见，虽然不大喜欢他的风格~ 赵门弟子往往学琴不到五六年就开始炒作之路，中国古琴论坛那一堆被封的白号马甲就是见证~ 赵教主，马甲教主是中国古琴论坛的产物，本人不过继承过来而已~ 加之之前掌掴章华英等事件，赵家珍名声极度不好~在那时，在下有渐渐对赵老师有了个印象，可惜是不好的印象~ 抛却当年论坛对我这个小白的影响，几年过去了，在下也渐渐不再是纯粹的小白了~ 个人以为，赵门弹琴功利心过重，和娱乐界都能搭上关系，在下实在看不下去~
今日的大师们拿古琴当琵琶弹，咱搞不懂为啥他不直接去弹琵琶
古人难道不知道古琴能当琵琶弹？他们是知其可为而不为，不屑为之 ~
现在的某些人不过是干着古人不屑干的事，还自以为是什么创新，在下实在很无语~
赵家珍重磅推出的那些弟子弹琴弹得真的好么？呵呵~~~ 娄丽丹便是一个例子~ 赵门的技术当然不算差，毕竟赵家珍也是吴老的学生~ 可是赵门的路走歪了，这些年琴也越来越歪，越来越后现代~ 他们本可以弹得更好，很多人都很年轻，很多赵门弟子和我差不多年龄~ 可是他们弹琴，在下真看不上，呵呵~在下弹琴定然不比他们差~呵呵~ 认为如今的赵家珍误人子弟的琴家，琴友还是很多的~~ 传统和革新本就很难把握~恕我直言，赵大师远达不到推动古琴革新的地位，李翔霆也没达到~ 严天池，张孔山不是当今琴家可以比拟的~如今有人能再写出一本溪山琴况么？ 赵门现在路很歪，完全背离传统，背离了琴道~ 琴道是什么？在下虽然和丁老师学琴，却不是专业学生，故而理论乐理一窍不通~只是自己揣摩如下~~ 《春草堂琴谱》云：“弹琴要辨派，而后不误所从。高人逸士自有性情，则其琴古淡而近于拙，疏脱不拘，不随时好，此山林派也。”《春草堂琴谱》不拘于地域，在文中将琴派戏分为山林派，江湖派，儒派之属。 徐青山著《溪山琴况》一书，总为“二十四况”，曰：和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、采、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速。 徐青山又云“有正声间声，其声正直和雅，合于律吕，谓之正声，此雅颂之音，古乐之作也。”此可谓之儒派。
淡况云：“琴之为音，孤高岑寂，不杂丝竹伴内。清泉白石，皓月疏风，修修自得，使听之者游思缥缈，娱乐之心不知何去，斯之谓淡。”又云：“调古声谈，渐入渊源，心志悠悠不已者，此希声之引伸也。”此可谓之山林派，正合春草堂所谓古淡之意。山林派，颇得道家真趣，亦可谓之道派。 雅况又云：“惟真雅者不然，修其清静贞正，而藉琴以明心见性，遇不遇，听之也，而在我足以自况。斯真大雅之归也"。此间有明心见性之论，可谓之佛派。 《溪山琴况》一书为集大成之所作，琴道之所在焉。以上之《春草堂琴谱》及溪山二十四琴况，皆抛却了地域派别之辩，仅以风格论琴。简而言之，其所论者可略为儒家之中正平和，佛家之明心见性，道家之清微淡远。故以我观之，所谓琴道，便是儒释道三教。 严天池所谓“清微淡远”则是道家琴意。所谓清微淡远，大意是说琴要发乎天性，发自内心。道家琴曲在明清发展迅速，清微淡远被奉为古音正宗。 古人所言琴道与文化息息相关，五四之后，文化基础支离破碎，赵门琴风符合溪山24况的那一况？完全背离了古琴的审美观，忸怩而浮夸，加之商业炒作严重，在下不能不为之愤慨~ 在下确是自负而狂傲，不讳言~ 在下着实谦逊，亦不讳言~我仰望先贤,不似如今有些琴家,将古人的至理视如无物~ 如今琴道离古人之意渐远，在下着实心痛~ 新文化运动后，传统文化结构支离破碎，在下梦想便是重建文化结构，故而宵衣旰食阅读古籍~ 古琴，虽不是我专业，确是我最爱之物~ 在这个孔子被称为丧家犬的年代，我很无奈~只能眼睁睁的看着我所敬仰的先贤们被一群宵小踩在脚下，我之学识尚不能震慑此等妖孽~ 文坛浮夸之风，琴坛浮夸之风，中国社会需要变革的地方很多，在下徒有变革之志，奈何年方弱冠，力不及耳~好和在下同见的琴友也不少~ 中国未来的五十年本是变革的五十年，路还很宽阔~ 只有等变革来临的时候，有些事才会真正的被弄明白~ | 
发表于 2010-3-12 17:42:23
发表于 2010-3-12 18:11:33
心痛，古人之意今人之变革
发表于 2010-3-18 16:00:32
