古琴收藏二

ysyyet

惜姓传而不名也。琴各有名。古之名琴甚多，兹将最著名者简述如下：清角 黄帝之琴。绕梁  楚庄之琴。宋明帝大明中，沈怀远被徙广州，作琴亦名之。焦尾  汉吴人有烧桐爨者，蔡邕闻火烈声，知为良材。请以制琴，果有美音。而尾犹焦，故名“焦尾”。绿绮  司马相如之琴。凤皇  赵飞燕之琴。春雷  唐人所斫。宋时藏宣和殿万琴堂，称为第一。后归金章宗，为明昌御府第一。章宗没，挟之以殉。凡十八年复出人间，略无毫发动，复为诸琴之冠。天地间尤物也！冰清  凡二：一为唐开成中郭亮制，建中靖国修。事见周公谨《云烟过眼录》所载；其一为岳珂《程史》所载，唐代宗大历三年三月三日，雷氏所斫。贞元十一年七月八日再修。后为钱塘沈振所蓄。腹有晋陵子铭，颇知名于士林。 玉振、黄鹄、秋啸  三琴皆唐人雷氏所斫。皆焦尾、白玉、岳轸、并皆藏宋之内府。琼响  唐代宗大历五年，道士卫中正奉圣旨斫。崇宁三年，马希先奉圣旨重修。藏宋内府。秋籁  唐三慧大师斫。鲜于伯机宝爱终世。怀古  张受益收。断纹如丝发，而色赤。南薰  洛中董氏所藏。大雅、松雪  大雅乃黄玉轸足。二琴皆子昂所收。其以“大雅”名堂，“松雪”名斋，义取诸此。浮罄  元时，藏赵节斋氏。奔雷  唐人雷威斫。樊泽卜氏藏。存古  吴沂永斋藏。寒玉  唐人沈镣斫。百衲  唐人雷威斫。内外皆细纹，腹内容三指。内题云“大宋兴国七年，岁次壬午，六月望日，殿前承旨监杭州瓷窑务赵仁济再补修。”响泉  即蔡邕所传“开成至宝”，内府监收。或云唐李勉制。鸟玉  大中五年处士金儒斫。于琴名下，刻“高士谈家藏宝”六字。初藏宣和殿，后归亡金士谈。人恶士谈，削去“高士谈家藏宝”六字，尚有书迹，其色赤如新栗壳，断纹隐起如虬，真奇物也。冠古、韵罄  二琴皆唐人张钺斫，蜚声士林。洗凡、清绝  吴钱忠懿王能琴，遣使以廉访为名，而实物色良材。使者至天台，宿小寺。夜闻瀑布声，止在檐外。晨起视之，瀑布下淙石处正对一屋柱，而柱且向日。私念曰：若是桐木，则良琴在是矣。以刀削之，果桐也。即赂寺僧易之，取阳面二琴材，驰驿以闻。乞俟一年，斫之既成，献忠懿。一曰“洗凡”，一曰“清绝”，为旷代之宝。后钱氏纳土太宗朝，二琴遂归御府。混沌材  来自高丽异宝也。万壑松  白玉轸足，唐人所斫。宣和御府物。雾中山  伊南田户店筼筜谷隐士赵彦安获一古琴，断纹奇古，真蛇趺也。声韵雄远，中题云“雾中山”三字，人莫晓也。后见蜀郡《三山闲话》云：“雷氏斫琴，多在峨嵋、无为、雾中三山。”方知为雷琴耳。蔡邕琴  莫承之藏。池之侧有隶字云：“中平四年，逐客蔡邕吴中斫。”雷威琴  一为李氏藏，中题云：“峄阳孙枝匠成雅器，一听秋堂三月忘味。”故号“忘味”，为一代绝品。其一姚伯声获于渑邑，喜而不寐。中题云：“合雅大乐成文正音徽弦，一泛山水俱深，雷威斫，欧阳询书。”“忘味”匹也，或云过之。其一膝达道所蓄，中题云：“石山孙枝样，剪伏羲将扶大隐永契神机。徐浩书。”字类石经。其一中题云：“唐大历三年仲夏十二日，西蜀雷威于杂花亭合。”玉涧鸣泉  咸通三年，西蜀雷迅士。石上清泉  唐人斫。秋塘寒玉  唐雷氏斫。第三节  古琴之伪制古琴以断纹为证。盖琴不历五百岁不断，愈久则断纹愈多。因此作伪者，以仿制断纹为要务。其伪制之法不一：有用信州薄连纸，先漆一层，于上加灰，纸断则有纹。或于冬日，以猛火烘琴极热，然后罨以冰雪，激变成纹。或于造琴之时，入鸡子白于灰中漆之。作成之后，以甑蒸之。然后悬于干燥之处，干后即裂有断纹。或用小刀刻画为纹者。伪制之法如斯而已。第四节  古琴之鉴辨古琴历年既久，漆光退尽，色如乌木。琴不数百年，其纹不断。历五百年后，始能现纹。最显著者，有龟纹，梅花纹，蛇腹纹，及羊毛纹等四种。龟纹，纹如龟背之花纹，极规律有致，此为最上者。梅花纹，其纹如梅花头，此纹亦佳。二者为琴纹之最难得者，非千年以上之物不能有也。次则为蛇腹纹，其纹横截琴面，相去或一寸，或二寸，节节相似，如蛇之腹下花纹。再则为羊毛纹，其纹如毛发，极细碎，故又称为细纹。虽千百成条，亦停匀分明。多在琴之两傍，而近岳处则无之。凡上四纹之物，皆宋以前者，元代以后者，非伪为，则绝无此等纹也。宋以上之漆器，未必皆有断纹，而琴则必有之。盖他器安闲，而琴受有弦之激震故也。今日时见有琴之池沼，刻有“雷文”、“张越”字样者，好之者便以为至宝。殊不知皆后世所添刻者。盖雷张所制并不刊名，其刊名者必伪可知矣。伪制之琴，其各种纹亦有近似者。惟漆色犹新，与旧者逈异，无法欺人也。盖漆之纹可伪为，而漆之色不可伪充也。宋时之漆物，传至今日，其漆已变为非常糟朽之物质。其上乌黑，绝无光泽之处，完全与炭相同。漆质与琴之木质凝结为一，故表面常现有木纹者。明时漆者，即略有亮光。故伪制者，其漆色绝无法掩蔽。仔细一看便可分辨也。琴材以桐面梓底者为正则，名琴必须如此。亦有面底均用桐者，谓之“阴阳琴”。其制法系以桐木置水中，取上半浮者为面，下半沉者为底。浮为阳，沉为阴，故以此名之也。又有“纯阳琴”者，即面底皆用浮水之上半，而不用阴材故也。古无此制，后世创为之者。取其暮夜阴雨弹之，声不沉也。然不能及远。此外有桐面杉底者，殆不足取也。亦有以漆木为底者，盖漆木颇类梓木，漆液坚凝，古人亦多用之。但须不经取漆而老大者，方可用。总之，古琴必以桐面梓底者为上选，其余概可不必购求。盖桐之阴阳浮沉，成器之后，无法鉴别。自有制者自知之。即他木者，其是否合适，亦只制者自知耳。但如知音者，则可以声求，不必斤斤于木质之为何也。宋以前之琴，多为单纯之黑漆。间亦有用金银珠玉八宝灰作胎者，谓之“八宝灰”。明时更有将鹿角焙灰，罩以金漆者，谓之“鹿角灰”。今日之琴，有红黄花绿成大片者，视之极为美观，即八宝灰也。其漆地有露深黄片段，明润娇嫩，则鹿角灰也。其他尚有漆法。然以此二者为成功。故从来士大夫多珍之。惟此种漆法，颇不易现露断纹。同一时期所成之物，单漆者已现极显著美丽之断纹，而鹿角漆、八宝漆者，尚无显著之断纹。迎光视之，断纹在内，尚未现出。故鉴定古琴之年代，虽以断纹为衡，然只可行之于单黑漆之物。若加他物，则漆质变凝，尤不易发现断纹也。现在唐代之琴，尚有时可遇，盖古琴在中国旧社会之心理中，以为最名贵之器物。尚有视为神器者，故古琴之流传，无人不特别重视。保有者必尽力保护，绝不能故事损毁。此所以千年以上之物，尚能存之于今日。唐代以前之古琴，其断纹之美妙，虽今之图案画大家亦不能办到。其漆色之温润雅致，虽今之喷漆亦不能及之。见之者，无论好之者与非好之者，未有不爱慕不忍释手者。盖其美妙佳丽，宛似出自鬼斧神工。古人何以致此，实令人百思不得其解者。至其价值纯视其精劣以分。最低者，唐代之琴，非千元以上不能购得一床。至若巧匠之所制，名人之所遗，非万元不可得也。去年天津名琴家某氏以二万五千元，由山西亢家购得汉琴一床，人多以为太贵，惟购者颇自满意。其值钱必有相当理由，苦外人不知耳。现在北京之琴价，真正明琴有各种断纹者，每床须千元以上。无断纹者，须四五百元。最低者，亦须百元以上。且琴弦亦较前价值增高，真正冰弦以前不过四五十元一套，今则贵者有二三百元一套者。丝穗最佳者，亦必四五十元方能购得之。北京出售古琴者，只有琉璃厂海王村公园内之蕉叶山房，非只北京，即中国亦只此一家耳。缘该主人知音，以前中国古琴家，均托之购买名琴。久之，凡知音者无不与之熟识，而中国名琴率出其门，见之既广，故鉴别亦精。因此遂以收售古琴为专业，凡关于琴谱、琴具、该号俱备。古琴之尚能保存者，该商之功甚伟，国人应所共知者。

liuxiahui

对古琴的历史与制作和鉴别都有介绍，不错，谢谢！

adam220

字沒分段,看起來很暈

cyvi69

谢谢分享 !!!