古琴辨

天风

选自赵希鹄的《洞天清录》，这本书我找了很久都找不到纸质书。估计也有很多人跟我一样找不到吧
突然找到电子版，跟大家分享一下。


断纹
古琴以断纹为证。琴不历五百岁不断。愈久则断愈多。然断有数等。有蛇腹断。有纹横截琴面，相去或一寸或二寸，节节相似如蛇腹下纹。有细纹断。如髪千百条，亦停匀，多在琴之两旁，而近岳处则无之。有面与底皆断者。又有梅花断。其纹如梅花头，此为极古，非千余载不能有也。

盖漆器无断纹而琴独有之者，盖他器用布漆，琴则不用。他器安闲，而琴日夜为弦所激，又岁久桐腐而漆相离破。断纹隐处虽腐，磨砺至再重加光漆，其纹愈见，然真断纹如剑锋，伪则否。


伪断纹
伪作者，用信州薄连纸光漆一层于上，加灰。纸断则有纹。或于冬日以猛火烘琴极热，用雪罨激烈之。或用小刀刻画于上，虽可眩俗眼，然决无剑锋，亦易辨。


古琴様制
古琴惟夫子、列子二様。若太古琴或以一段木为之，并无胁腰，惟加岳，亦无焦尾，安焦尾处则横嵌坚木以承弦。而夫子、列子様亦皆肩垂而阔，非若今耸而狭也。惟此二様乃合古制。近世云和様，于岳之外刻作云头卷，而下通身如壶瓶。此或以夫子様周(遍/遍)皆作竹节形，名竹节様。其异様不一，皆非古制。又于第四弦下安徽以求异曰：“此外国琴”。尤可笑也。


古琴阴阳材
古琴阴阳材者：葢桐木面阳日照者为阳，不面日者为阴。如不信，但取新旧桐木置之水上，阳面浮之阴必沈，虽反复之再三，不易也。更有一验，古今琴士所未尝言“阳材琴：旦浊而暮清，晴浊而雨清，阴材琴：旦清而暮浊，晴清而雨浊”。此乃灵物与造化同机，缄非他物比也。


取古材造琴
古琴最难得于精金美玉。得古材者，命良工旋制之斯可矣。自昔论择材者曰：“纸甑、水槽、木鱼、鼓腔、败棺、古梁柱、榱桷”。然梁柱恐为重物压损纹理，败棺少用桐木，纸甑水槽患其薄而受湿气太多，惟木鱼鼔腔晨夕近钟鼓，为金声所入，最为良材。然亦有敲损之患。别有《择材往监》今陈述之云：“昔[吴]钱忠懿王能琴，遣使以廉访为名而实物色良琴。使者至天台宿山寺，夜闻瀑布声正在檐外，晨起视之，瀑下淙石处正对一屋柱，而柱且向日，私念曰：若是桐木则良琴处在是矣。以刀削之果桐也。即赂寺僧易之，取阳面一琴材驰驿以闻，乞俟一年斵成，献忠懿，一曰洗凡，二曰清绝，遂为旷代之宝。后钱氏纳土太宗朝，二琴归御府。南渡初，流转至霅州叶梦得上之”。此乃择材之良法，大抵桐材既坚而又历千余年，木液已尽，复多风日吹曝之，金石水声感入之，所处在空旷清幽萧散之地，而不闻尘凡喧杂之声，取以制琴，乌得不与造化为妙，以此观之，安琴之室亦当如是，不宜近尘秽妇女喧杂之地也。



制琴不当用俗工
工人供斤削之役，若绳墨尺寸，厚薄方圆必善琴。高士主之，仍不得促办每一事，如槽腹、琴面之类，一事毕方治一事，必相度审思之。既斵削去，则不复可增，度造一琴并漆，必三月或半年方办。合底面必用胶漆，如皮纸厚，合讫置琴于卓上，横厚木于卓下，夹卓以篾丝缚之，依法匣讫，候一月方解。底灰必杂以金铜细屑或磁器屑，薄如连纸，候极干再上一次。面灰用极细骨灰如薄连纸，止一上并一月方干。面上糙漆仅取遮灰，光漆糙底，灰漆差厚无害。又，徽者绳也，凖绳墨以定声，尤宜留意。岂俗工所能哉。制造之法，诸琴书备载，宜择其善者参用之。


择琴不必泥名
今人见琴池沼中有雷文张越字，便以为至宝。殊不知雷张皆开元天宝时人，去今能几何，若得古材，依法留心斵之。雷张未必过也，惟求其是而已矣。


制琴不必求奇
湖南有范氏曽守土，号范连州，自能斵琴。今有一琴在折彦质参政家。其琴面乃用方二三寸许小桐木片，以胶漆辏成之，名曰百衲。弹之则与寻常低下，琴无异此何益哉。木不成段，声必不应。又为漆所碍，其窒塞可知。折氏至今宝之，尤可笑。今人或以琴材短不及或自岳之外别用桐木接之，亦不可也。


古琴色
古琴漆色历年既久，漆光退尽。惟黯黯如海舶所货乌木，此最奇古。而或者以其无光，磨而再漆之，不惟顿失古意且滞琴之声，此大戒也。


纯阳琴
底面俱用桐，谓之纯阳琴。古无此制，近世为之。取其暮夜阴雨之际，声不沈黙必不能逹，逺葢声不实也。


择琴底
今人多择面不择底。纵依法制之，琴亦不清。葢面以取声，底以匮声。底木不坚，声必散逸。法当取五七百年旧梓木，锯开以指甲掐之，坚不可入者方是。


桐木不宜太松
桐木太松而理疏，琴声多泛而虚。宜择■实而纹理条条如丝线，细宻条达不邪曲者，此十分良材。亦以掐不入为奇。其掐得入而麄疏柔脆者，多是花桐。乃今用作漆器胎素者，非梧桐也。今人多误用之。


桐木紫色
桐木年久，木液去尽。紫色透里，全无白色。更加细密，方称良材。


熏爆琴材
古人以桐梓久浸水中，又取以悬灶上，或吹曝以风日。百种用意，终不如自然者。盖万物在天地间必历年多，然后受阴阳气足而成材。自壮而衰，衰而老，老而死。阴阳之气去尽，然后反本还元，复与太虚同体，其奇好处，乃与造化同功。此岂人力所能致哉？岂吹曝所能成哉？


桐木多等
有梧桐生子如簸箕。有花桐：春来开花如玉簪而微红，号折桐花。青樱桐：其实颇堪，以醡油。有刺桐：其木身皆生刺，大如钉鍖（音斟）。


梓木多等
有楸梓：锯开色微紫黒，用以为琴底者也。有黄心梓：其理正类槠木而极细，黄白不堪，若作器用难朽，非琴材也。漆木亦类梓，盖取其漆液坚凝，古人亦以备材料湏，不经取漆而老大者方可用。


琴腹
制琴腹宜安，凤足处须小厄之，过足则复寛之。葢声过厄则不直达，过厄寛则复悠扬而出，所以韵长乃唐雷文秘法。此论琴腹横广也，面底皆然，于厄处空凿足。


琴足
琴足宜用枣心、黄杨、及乌木，葢取其坚实。足之下须令平如鐡切，忌尖与凹，足之柄与琴之凿必小大相当，毋差毫厘。若柄小而以纸副之，琴声必泛。岳轸、焦尾亦宜用此三等，木切不可以金、玉、犀、象为饰，多诲盗并为琴害矣。


雷张槽腹法
雷张，制槽腹有妙诀。于琴底悉洼微令如仰瓦。葢谓于龙池凤沼之，弦徽令有唇。余处悉洼之，正如今铜钱之背，穿眼处有弦，凸起令声。有闗闭既取其面底，若如瓦相合而池沼之，唇又关闭不直达，故声有所匮而不散，岂论琴腹坚深也。余尝见毕文简公张越琴，于池沼间以指探之，果如此。


琴受土气
人之爱琴者殁，则戒子孙蔵之塜，间或有用石匣者。复出而为世用，多是声沈闇闇然。葢以受土气多，湿气胜耳。法当用大甑蒸之，以去湿气，一蒸未透再多蒸之，于风日处挂曝经月，声复矣。


浦江古琴
■〈婺，牙代矛〉州浦江一士大夫家，发地得琴，长大有断纹。绍兴间献之御府，为巨珰所阻。曰“此墟墓中物，岂宜进御府”。遂给还其家，至今宝之。虽声帯浊，而以作广陵等大曲，弹愈久而声方出。此琴若用前蒸曝法，当无比矣。


琴面有穿孔
南昌一士家有古琴。面上三穿孔，然皆不当弦不碍声，号曰“玲珑玉”。有达官以千缗市之而去。绍兴诸暨一士大夫家有一穿孔琴，亦不当弦。今已转徙他处。


琴案
琴案：须作维摩様，庶案脚。不碍人膝，连面高二尺八寸，可入膝于案下而身向前，宜石面为第一，次用坚木。厚者为面，再三加灰，漆亦令厚，四脚令壮，更平不假坫扱，则与石案无异。永州石案面固佳，然太薄，板须厚一寸半许乃佳。若用木面，须二寸以上，若得大柏大棗木，不用胶合，以漆合之尤妙。又见今人作琴桌，仅容一琴。须阔可容四琴，长过琴三之一，试以案较琴声便可见。琴案上切不可置香炉杂物于前，吴自强《云山集》云：“于案面作小水槽不必尔也”。


琴室
前辈或埋瓮于地，上鸣琴，此说恐妄传。盖弹琴之室宜实不宜虚，最宜重楼之下。盖上有楼板，则声不散，其下空旷，清幽则声透彻。若高堂大厦则声散，小阁密室则声不达，园囿亭榭尤非所宜，若必幽人逸士于高林大木或岩洞石室之下。清旷之地，更有泉石之胜，则琴声愈清，与广寒月殿何异。


挂琴
挂琴不宜箸壁，有土气。惟纸糊格及漆格上当风处为妙。然须无人往来，小儿、妇女、猫犬所不到处，当挂时加袋以障尘。匣之则去袋。葢袋能引湿气，梅月须早入匣，以厚纸糊缝，安楼上阴凉处。琴匣之制须低矮窄小，仅可容此琴，葢令容受于口，仍钉铰加锁。若令僮仆抱琴，勿横抱，多前遇物触损云牙。不若于袋上作大襻，竖肩背后则不损，然襻须■不可寛。


露下弹琴
露下弹琴而声不泛，葢阳材也。若钟鸣鸡唱，霜清月皎，以阳琴鼔之，声更清彻。阴材则不然。



弹琴盥手
未弹琴先盥手。手泽能腻弦损声，夏月尤甚。唯早晚差凉宜弄琴，正午炎热非惟汗污，天气太燥亦难为弦，若阴凉处无害。


焚香弹琴
惟取香清而烟少者。若浓烟扑鼻，大败佳兴。当用水沈、蓬莱，忌用龙涎、笃耨、儿女态者。


对花弹琴
弹琴对花，惟岩桂、江梅、茉莉、荼■〈艹縻〉薝卜等。香清而色不艳者方妙。若妖红艶紫，非所宜也。


弹琴对月
夜深人静，月明当轩，香爇，水沈，曲弹古调。此与羲皇上人何异，但须在一更后三更前，葢初更人声未寂，三更则人倦欲眠矣。



弹琴舞鹤
弹琴舞鹤未必能舞，观者閧然，弹者心不専，此与观优何异，诚非君子之事。


临水弹琴
湍流（曝/瀑）布，凡水之有声，皆不宜弹琴。惟澄净池沼，近在轩窗或在竹邉林下，雅宜对之。微风洒然，游鱼出听，其乐无涯也。



膝上横琴
春秋二候气清而和，人亦中夜多醒。月色临窗，披衣趺坐，横琴膝上，时作小操，然须指法精熟方可为此蚌徽，古人所以不用金玉而贵。



蚌徽
者葢蚌有光采，得月光相射则愈焕发，了然分明，此正谓对月。及膝上横琴，设若金玉则否，今人少知此理。然当用海产珠蚌更多光采。

冷泉

“道人弹琴，琴不清亦清。俗人弹琴，琴不浊亦浊。而况妇人女子、倡优下贱乎。”

弹琴需先修道，所谓功夫在琴外，琴外何处是也？

wingplum

Judging from what is happening in this society, the worse is yet to come.

万壑松风

冷泉说的是，大凡书法，图画，写词作赋，鼓琴，功夫在外，何为外，就是外部世界与内心的互动，发七情，引六欲，心被世上万种物象煎熬磨砺，直至纯净，虽品不欲高，不可得也。