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听梅曰强先生琴赋 - 董欣宾

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发表于 2008-4-25 21:51:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
   梅曰强,号南移,隐于市井,成於清淡之大琴手。
   平生不争朝斗市,终老作工,守促如宽,守徽如广,守天真平常而高岑宏大,斯世难得旷达人生耶。
   平生知已,一琴耳。持一甲子之修为,得之至高琴学境界。风格宽裕温庞,不事小巧,非一切媚艳堪比拟。
   声正即意远,意远而必音和,故正和之声音,始体天汇地,通情达理,生泯引随,合宇宙之宏大玄奥。
   审辨正和,务於运指之静实中,惟涵养道德者庶乎可得。淡泊宁静,明志而知远,苟心便无俗难,意气澄澈,弹指触弦,便余闲而悠悠然入希。希者,静实之极境也!
   静则慧生,实则正和。通乎杳渺之大象,出有入无,出实生虚,神思自 ,琴便得本入神,岂苟时猎名者可得之。故声之优劣辨於于辨,於无声中自乐,天真无辨,雅俗自见。
  雅俗,气之清浊在善调气入净,约其指弦,便含烟吐雾,轻出便承,荡浊澈清,雪其躁,释其忧;心无浊俗,则指无炎嚣,弦存贞洁,急激而气祥,繁烦而意简;沉清发淡雅俗自蕴涵浩渺广寞之间,可意念而不可词陈者。梅曰强先生之治琴可谓不调自养,天禀岁月不期然而然之。
   与梅先生交,无情之浓淡;惟於听辨闻得深浅。
   初聆雅音于吾之[三壁居],三壁者家徒四壁之不足也;复受爱於今之[天地居]。均贫乎间事,或《渔樵问答》、或《醉渔唱晚》,娱我之诗情画意,泽心养志之谓。
  梅先生讷于言,而敏于音,调气震弦便如大将军之临阵,自有吞天澈地之宏慨,连腕似实似犀,远缓而劲健,神气于正和雍雅中毕现。声不争,而自清聪,泽函单璞,清僻兼俱,亮肃清和,实按便柔懦恬淡,紧促急疾而分外宏和、从容、婉约;春风缓达而复秋潭长天,山涛野泉,若心底飞来心骨俱爽,体气欲仙,为平生之难忘。
   琴以明心见性,故第一要义为情和适淡,所以古谚有[弹琴不清,不如弹筝],一切国乐之雅蕴起讫都在于此。所以自古至今,琴箫之不入歌舞戏剧闹场中,不过三五知音,七八通人,品辨精审而已。高山流水,演示着东方文化之至高素质。
  弦索之行于世,钟鼓之省醒于人,管角之艳悦都不出热闹而已。静则无声,实则无律,淡则无味,惟古琴之不合此流。愈入静则愈可知韵,实则求正,清而成淡,愈淡则愈见清亮悠远,寄无限杳渺玄寥,故天下大琴家无不于惨淡中经营。梅先生平生居行闹市如入山林,自贞洁好,稍得余弦,便对月抚弦,焚香悟谱,平寞岑寂间参悟,中之神奇奥。守真养正,撷清风和声步流水取韵,风雨人生,冰雪寒梅,在大自然、大平淡中不求不竟,苏世卓立,一切琴中正雅,古淡天贞和润、清丽、宏远、自然来去、琴心自著。
   大乐无声,大象无形。故大琴家无名亦不足叹憾。然广陵一脉可无继无传无闻于清高乎?故先生晚岁,集社会贤达、精英于雅室,弹琴汇会,此乃淡之极而出至善,大美事大天真耶!
   鄙不自承知音,感其一斑,作此赋,以记希夷,亦岑寂之甚。
  
   董欣宾/文
发表于 2018-8-16 16:48:27 | 显示全部楼层
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