露

公子墨 · 发表于 2011-1-28 02:05:12

本帖最後由公子墨於 2014-6-22 00:27 編輯

露天了

老牛听琴 · 发表于 2011-1-28 09:06:20

聖人制琴，本考天地之聲，天地之間當處處可存可有。天地之間，有動有靜，琴乃聖器，故，前人多尋靜處撫琴操縵，以達靜靜之境界。

十八乾坤 · 发表于 2011-1-28 10:13:44

世之浮躁，可见一斑，天地万物皆可拿来歌功颂德，无一能免啊

yzl · 发表于 2011-1-28 17:46:15

顺其自然,没有什么必须不必须.

云片 · 发表于 2011-1-28 20:47:49

先确定...你弹人家听得见不......

云龙指 · 发表于 2011-1-29 02:49:53

既是演出，古琴上场也可以搞搞“普及”，只要音响出得来，甚至不弹，抱着琴走秀也未尝不可，国人大多没见过自己的“遗产”；无雨无雪，何妨露天

飓风之翼 · 发表于 2011-1-29 10:22:21

没什么不好接受的，但是对组织者的水平有要求，不要临上台时麦克风突然不响了；对观众素质也有要求，别台上在弹琴、台下却吵得像在开庙会。。。

爱吃面面豆 · 发表于 2011-1-29 11:19:12

什么是“所谓”的“慈善”演出？如果LZ认为这场演出是以“慈善”之名发起而真实的目的却不在“慈善”的话，那还去了干嘛？
古琴演出其实挺麻烦，桌子、凳子、麦克风都有要求，但一般的组织者对此并不了解。而且依我以往的经验，即使你对这些提出明确要求，大部分组织者的准备也不会很认真，到时还是会有各种令人郁闷的情况发生。所以我很怀疑LZ即使去演了也不会太开心。。。

yuanze · 发表于 2011-1-29 15:20:06

从诗经和画像砖上可以得知，古琴在汉代之前曾扮演过宴乐的主奏乐器，以及在宫廷及士大夫宴乐时担任过风雅颂等乐曲演唱的伴奏乐器。
南朝时古琴逐渐离开宴乐的场域，而进入文人书斋。琴的美学风格也随着这种演奏场域的变化，由喧嚣到安静冥想的坐忘心斋、大音希声，进而产生出文人品位中所要求的清静和远，甚至更影响到明清对琴的出现场域有种种严格要求，其中包括不能入歌舞场中，比如明代徐上瀛的溪山琴况就说：
弦索之行于世也，其声艳而可悦也。独琴之为器，焚香静对，不入歌舞场中；琴之为音，孤高岑寂，不杂丝竹伴内。清泉白石，皓月疏风，修修自得，使听之者游思缥缈，娱乐之心不知何去，……不必谐于众也。
因此，古琴更转变成文人用来强调修身养性的法器，而不是用来作为舞台表演且让人觉得动听的乐器，也因此而发展成后世琴人歧视舞台表演的情结。

云龙指 · 发表于 2011-2-1 22:27:35

古琴扩音要用电容话筒。

東江問客 · 发表于 2011-2-3 22:46:39

用拾音器試試效果挺不錯的

ptmj · 发表于 2011-2-9 08:05:32

条件搞的到位点，可以这样演出

涧溪问涯 · 发表于 2011-2-13 21:21:57

总有精华要被世事知晓，哪怕皮毛，屈身一曲，心中无碍

笑矣乎 · 发表于 2011-5-27 16:44:56

赞同楼上同样纠结于这个问题

teabuddha · 发表于 2011-5-30 16:35:50

何必纠结想去就去不想去就不要去那么多顾忌做什么
来点真性情好不好不要扭扭捏捏的

陳三 · 发表于 2011-5-31 21:20:52

有何不可？

爱好者 · 发表于 2011-5-31 23:31:05

去不得万万去不得
伟人和雅士都是不食人间烟火的都天生不会吃饭拉屎去这种污浊嘈杂之地不是玷污了自己纯洁地肉体和灵魂？

爱好者 · 发表于 2011-6-17 22:15:11

文人雅士呢？咋都不说话了？
顺便问句大家都怎么对待自己的圣器啊？是不是弹之前得洗个澡啥地啊？

泽 · 发表于 2011-6-25 20:41:04

身为曾经参加过这样活动的人，我觉得无所谓啦，偶尔公益一下，做点功德嘛

琴兒 · 发表于 2011-6-27 17:54:17

隨心而動就是了。

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