宓子賤“鳴琴”治單父

孟荀

宓子賤“鳴琴”治單父


    孔子有位弟子叫宓子賤，他擔任單父縣(今山東單縣)的地方長官時，並未像他的前任那樣成天忙得焦頭爛額，而是常常身不出公堂，瀟灑自如地撫琴彈曲，結果把縣裏的事治理得順順當當，受到老百姓的擁戴：“這縣官會彈琴，不多事，是個好官。” 　　
    這事見於《呂氏春秋·察賢》，漢代韓嬰《韓詩外傳》及劉向《說苑》亦有所載，文字也大略相同。
    “彈鳴琴，身不下堂而單父治”，乍看似乎有點誇張，甚至有“不務正業”之嫌。其實古人的記述，是爲了強調其“無爲而治”的一面，故極而言之。平心而論，這位縣令當然不可能只是成天在縣衙裏彈琴。在“鳴琴”的“幕後”，當有許多被隱去的爲政之舉，諸如知人善任、簡政放權、公文從略、冗務從簡等等。這也是不言而喻的。不過，其間貫穿了一個原則，那就是：政清事簡，事半功倍。不然的話，宓公何以能瀟灑弄弦以自娛歟?由是觀之，“鳴琴而治”，既是一種爲官的豁達風度，又是一種高明的領導藝術，更是一種“以簡馭繁”的思維方式和工作方法。這正是宓子賤的不同凡俗之處。 　　
    如果我們往更深一層去想，宓子賤不愧是孔子的好學生。孔子倡導的“仁治”、“施仁政”、“節用愛人，使民以時”等治世之道，宓子賤是深得其真傳而身體力行之的。封建社會吏治腐敗，地方官員大都非“昏”即“貪”，要麽朝令夕改、無事生非，要麽酷刑峻法、坑民害民。而宓子賤這樣的縣令，顯然是與“苛政猛於虎”反其道而行之的一位好官，不僅以“鳴琴而治”樹立了“仁政”的風範，而且將孔子所倡言的“禮樂”之風付諸實踐，在其治下的轄區之內營造了“以禮治邦，以樂化民”的寬鬆的時尚與氛圍。不過，這與封建社會“汙吏遍于國中”的“大氣候”總是不合拍的，因而，“鳴琴而治”明顯地帶著儒家“匡時濟世”的理想化色彩。後世的文人騷客，索性將縣令的府邸衙門冠以“琴堂”之美稱，也不啻含有良好的希冀的成分在內。而每當理想與現實發生碰撞時，文人們又常以“單父鳴琴”爲題抒發感慨，以致此類詩作屢見不鮮。最典型的要數唐代詩人杜甫。當他對貪官污吏深惡痛絕，憤而抒寫著名的《三吏》、《三別》之時，也不忘對“鳴琴”雅士歌而詠之：“宓子彈琴邑宰日，終軍棄英妙時”(《題終明府水樓》)；“塵滿萊蕪甑，堂橫單父琴”(《贈斐南部》)。其間顯然寄託了詩人的無限傾慕之情。 　
    宓子賤的悠悠琴聲，不絕如縷，在封建社會黑暗的歷史長廊裏呼喚著“清明”之治…… 　


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溫城楓葉

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