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历代造琴都重视选材标称琴材为面桐（梧桐）底梓，所谓阴阳材，桐木为阳材，梓木为阴材，琴面板起传音和振动发声作用，故常选质轻而传音良好的桐木；琴底板起托音（匮音）作用，和面板一起振动，故常选用较为坚实但又不过硬的梓木工楸木制作。但中国古琴历来主要是自娱（独奏）或较少的琴歌伴奏乐器，不像西方交响乐中的提琴等乐器，要求有比较统一（乐队中弦乐器如小提琴往往数十把）的音响音色。所以不论宫廷或民间造琴，往往因地取材，如千年古廊或古宅中折换下来的旧材甚至蛀材，木质乾透，传音共振优良，琴家往往视同珍宝！因
此许多古代名琴的木材除常用桐梓木外，还常用到松、杉、杨、柳、楸、椴、桑、柏等材料，也有面底均为桐的，称为“纯阳琴”，据说：“取其暮夜阴雨之际，声不沉默”。但不论选用何种材质，然须要求木质年久为佳。
古琴选材多样，故音质、音色、自然有较大的差别，例如发音有：清亮、浑厚、松透、古朴、苍老、宏大、清润、凝重、甜美、灵透、幽奇。。。等等，丰富多彩，一琴一音，音色各异，可满足各人爱好，这确是中国古琴的一大特色！宋代《梦溪笔谈》说：“以琴言之，虽皆清实，其间有声重者，有声轻者，材中自有五音”，足见材质与音色有密切关系。作者制琴，纯属业余兴趣爱好，因所藏数琴虽亦为数百年古器，但发音并不十分满意，所以七十年代，除对旧琴修斫之余，留心于古材之搜集，斫制古琴，冀获完美之佳器。北京为三千多年的古都，地上地下如数百年民宅，古墓中古材常有出现，古代制琴者都珍为“千金良材”，名获至宝！兹将列年来个人所获古材或旧材所斫琴之琴响效果略述如下，供同好者参考，并希得到指正。
（1）松木：以松制琴早有记载。琴书引（环记）云：（唐）雷威斫琴，不必皆桐，遇大风雪中，独往峨嵋酣饮，着蓑笠，入深松中，听其声连延悠扬者伐之，斫为琴妙过于桐”。松的种类较多，大多比较松软，易于加工。红松结构细理，白松稍粗，但更轻软，与桐木相近，振动良好，不易翘裂。黄花松（落叶松）稍硬，干缩大易裂，油漆性稍差。马尾松（青松、山松）与黄花松性质相类，含松脂较多，如遇古材亦可斫琴，但最好用火烘烤，以除去部分松脂。北京民宅旧材中以松为多，大多产自东北兴安岭或长白山，作者所制琴以此为多，发音松透，纯正刚劲。黄花松琴发音清爽坚润，但音量稍逊。
（2）杉木：多产于南方，色浅黄，纹理直，结构稍粗，较软，易加工，不易翘曲开裂。作琴面底板均可，北京民宅旧屋板多为杉木。作者曾获地下出土古墓（可能为辽、金、元、明、清）中杉材多片，长期埋于地下深处，材色已呈黑褐色或黄褐色，两端已朽糟腐蚀成山形，但纹理明显，制成数琴，发音刚劲清亮而厚。历代古琴中杉材亦不少，如北京故宫藏唐琴“九霄环佩”为杉木制（纳音为桐），另一唐琴“飞泉”亦为杉材。宋琴“___ 宾铁”亦为杉木制，发音清透。作者七十年代在太原见到元琴“古灵”，琴底刻有铭文，记述该琴材取自济阴唐代墟墓中古败杉，发音清透。
（3）柳木：色稍白，古材呈黄褐色，纹理细直，稍软韧，比桐木稍硬，易加工，但有时会变形，须经风化及火烧处理。作者曾获旧柳木板制为二琴，发音清亮而厚，散泛按均佳，泛音尤清爽灵敏。
（4）水曲柳：作者数年前获北京民宅拆下旧梁一段，为水曲柳材，两端已槽杉，呈黄褐色，估计为数百年前材，木质稍硬，结构稍粗，有花纹光泽，略有酸味，成琴后发音宏大凝重，亦属良质。
（5）椴木（紫椴）：呈黄棕色，纹理细腻而软（比桐木稍硬），木纹有绢丝光泽，易加工，制成一琴，发音清润圆厚。
（6）桐木：北京民宅旧材较少见。作者数年前于北京钟鼓楼西某胡同中获旧桐木板制成二琴，发音润厚古朴，有金石韵。
（7）柏木（香柏）：色黄红，边材黄褐。纹理直或斜，结构细，稍重，有韧性，香气浓重，缺点是木节较多，制琴时必须去除，补以桐木或他木，尚易加工，油漆性稍差，柏木属阴材，耐腐，少见于制琴。北京老琴家李璠先生藏有一柏木琴，琴名“雪莺”，为民国三十五年（1946年）制。琴底记有：“此琴为解放前成都明代白塔遭雷火焚余之柏木，请卓希钟（？）手制，由李璠设计者，晖亦系塔顶之古铜制成。。。”琴面较厚，琴较重，有金石韵，音清润，但稍欠松透。
作者于十余年前于京郊获地下出土柏木板数段，长约 2 米，宽约 250--300 CM，厚约70 CM，色红褐，香气浓重，材较重，搁置多年，近年斫为数琴，发音较暗闷，后两次剖开将面板去薄后音量明显加大，按音较好，散泛次之。音质厚重苍朴，有金石韵而润，盖为数百年或更久之古材也。（此种巨材，在北京多为宋代或辽金时代之柏木）。由此可见，柏木古材亦可以制琴，但面板须较一般琴为薄，才能发出良好的音响。 | 流傳久遠的老琴，經過千錘百鍊，通過了歷史變遷的考驗，其間，凝聚多少琴人雅士，君王將相的喜愛與珍視。從古至今，許多傳世有名的古琴，都是琴人直接或參與斲琴師一起造作而出的，古琴製作技藝，據現有史料瞭解，於漢代已基本定型。特別到了唐代，古琴造作已發展至高峰的時期，咸認幾達完美之境；在現存的唐琴中，我們清楚看到，唐琴的表漆，有黑色及栗亮色兩種，表漆之下的灰胎為純鹿角灰。唐琴的斷紋以蛇腹斷為主，間有冰紋斷，流水斷，及夾雜牛毛斷等，從現存唐琴「九霄環珮」、「春雷」、「大聖遺音玉玲瓏」、「獨幽」、「飛泉」可見。然漆灰的運用與斷紋的產生確有密切之關連。
漆與灰
人類使用塗料的歷史相當久遠，大量的考古資料證明，大約距今五萬年前的舊石器時代後期，人類即開始使用塗料。「漆」是一種黏液狀態塗料的總稱，它可分為天然漆和人造漆兩大類，這裡我們主要談的是與古琴關係至為密切的天然漆。
天然漆，又名國漆、大漆、生漆，是中國著名的特產，從漆樹上採割而得的漆液，經除去水份並濾去雜質即為生漆。生漆品質的優劣，是與產地、漆樹品種、立地條件、割漆時間等有著密切的聯繫。《本草剛目》記載：「凡驗漆，惟稀者以物醮起，細物不斷，斷而急收，更又塗於竿竹上，蔭之速乾者，並佳。」生漆的乾燥，必須蔭室，如果處理不恰當，容易造成返工浪費；同樣的漆，在南方髹塗比北方易乾，春秋季節比夏冬季節易乾，新漆比陳漆易乾，稠漆比稀漆易乾。
天然漆漆膜堅硬而富有光澤，具有良好的耐腐性，耐熱、耐水、耐油和耐多種有機溶劑的功能，電絕緣性能也很好。今天我們有幸落指撫觸上千年的老琴，上好生漆的功勞，絕不可抹殺。
再談灰胎。琴面木質鬆軟，為保護琴面能歷經長期的磨損，又要兼具傳音效果，琴器表漆下必有灰胎，因此加上漆灰的工作成為製琴最重要的一環。用在琴上的漆灰有
鹿角灰：以鹿角霜粉末調和生漆
瓷灰：以瓷器粉末調和生漆
磚灰：以磚塊粉末調和生漆
瓦灰：以瓦片粉末調和生漆
泥灰：以泥土粉末調和生漆
膏灰：以石膏粉末調和生漆
血灰：以豬血調和生石膏粉
八寶灰：以寶石粉末調和生漆
此八種漆灰最常見為鹿角灰、瓦灰以及八寶灰。由於生漆具有彈性，有永不磨損的特性，硬度高、附著力強，傳音效果好，即便是現代科技如此發達，目前還沒有任何合成漆能取代它的功能。生漆與鹿角灰的組合，為歷來斲琴家所公認為最佳塗料；瓦灰遍地可尋，採用它結合生漆作為塗料，當是考量到生產成本問題，因此民間稱為野斲的琴，常見此類。尤其明朝以後瓦灰出現漸多，至清朝更是常見，它的特點是音響容易鬆透，由於漆灰容易脫落，令藏者不愛；至於八寶灰顧名思義，多是王公貴族或是為求琴器的貴重，加入各類寶石灰，此類琴多為宮斲之琴，由於硬度大音質響亮，音效實不如鹿角灰，但由於外表華美，藏家多以文物珍之。漆灰是漆胎，另有表漆，漆色一般所見不外紫、褐、黑、黃、朱五種，坊間所見古琴大多修補多次，不同層次底色夾雜，造成漆色斑駁的外觀，主要仍以黑或栗殼色為主。
斷紋
斷紋的產生是由於表漆與灰胎層層相疊，由於漆、灰與木質三者間的膨脹係數不同，經年累月受寒暑溫差熱脹冷縮以及音響震動的影響，琴上起了不同的斷紋。主要分為：
牛毛斷：多為牛毛般的細斷紋，易見於面板上下兩側。
流水斷：較牛毛更長，形成紋路不規則的流水狀，易見於面板三至七徽間。
蛇腹斷：規則近乎平行的紋路，按寬窄分維細蛇腹、小蛇腹、大蛇腹三種。
冰裂斷：如冰裂橫豎交織之細紋斷。
龜背斷：前者細紋放大如龜背稱之。
梅花斷：斷起如梅花，宋人認為極古，非千餘載不能有也。
據古人鑑定琴的年代是依據琴上的斷紋來鑑定的。按宋趙希鵠《洞天清錄本草剛目?;古琴辦》中云：「古琴以斷紋為証，蓋琴不歷五百年不斷，愈久則斷愈多，然斷有數等，有蛇腹斷，其紋橫戳琴面，相去或一寸或二寸，節節相似，如蛇腹下紋；有細紋斷，如髮千百條，亦停勻，都在琴之兩傍，而近岳處則無之，有面底皆斷者，又有梅花段，其紋如梅花頭，此為極古，非千餘戴不能有也。」自宋以降，琴器之鑑定莫不依此。
漆灰與斷紋的關連
漆與灰的調合，與表漆的厚薄，在斷紋的呈現有一定的影響，此種現象以筆者第一張新琴的問世，可作為參考：
八十年代前，筆者有機緣得到民間寺廟所拆卸下來的老杉木樑柱，於是請製作樂器的師傅，依樣裁出仲尼琴式的琴體，由筆者進行漆灰工作。
由於所調的漆灰裡的漆太少，表漆也薄，當琴未完成前，就已處處有大蛇腹的裂紋，完成後不到一年，琴體的面、底全部呈現流水、牛毛、及冰紋斷。這琴的這些斷紋，當然不是古籍記載或現傳世所謂因年代久遠所產生的斷紋，但也決不是有心製造的偽斷。
再者，在筆者髹復的老琴裡，有些是明、清年代的琴，琴面呈現美麗的小蛇腹、流水、牛毛斷紋，更也有琴具幾朵梅花頭的斷紋，在髹磨過程中發現有上述斷紋的明、清琴中，幾多是瓦灰且漆少灰多的胎底，或漆質不夠堅硬。而諸多琴家肯定的宋琴，卻有琴體整張呈標準的蛇腹斷；據傳明末璐王生前造琴四百餘張，現存的中和琴有通體無斷，或僅局部起斷。由上可見，古琴可能因不同灰胎的調合，漆質的疏鬆，即使年代不算太長，可以容易起斷；或者有薄層灰胎夾層麻布、紙張，亦容易起斷紋。但是有的老琴，漆質與灰胎堅硬，即使琴齡較遠，也難以起斷。
據此觀之，古籍所戴前人所述斷紋與琴齡之間的關係，今人是否應有所醒思修正呢？畢竟不同的時代，不同琴匠，以及在漆胎、表漆選擇及髹斲過程都不盡相同，儘管琴齡相同，斷紋卻千姿百態。
此为台湾孙于函小姐的文章，少写了一种始于明代的“异名胎”
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发表于 2011-12-2 17:40:09
