古琴流传广，知音不少，各本琴谱流传，各地气候习尚，各师传成法，然出现诸多差异，各相流，发展而成不的琴派，琴派论者说，其大要，派有南北蜀下之分，北方气候，崇山峻岭，燕赵多慷慨之士，发为语言，亦爽直可喜，南方气候和熙，山水清熙，人文温雅，发为音乐，亦北刚南柔。体刚求圆，体柔求方，求圆者则音雄健，求方者则音淡远，南北二派如此风格。那么蜀中古琴风格特色?唐代著名琴家趙耶利曾經指出：蜀聲躁急，若激浪奔雷，亦一時之俊蜀中山水急，飞瀑悬泉，惊浪雷鸣。古琴家一切造的感，必能听之以耳，應之以手，表现琴弦上，形成一种急浪奔雷的风格特色。自唐以来，经过数百年的交流融合，到清代风格特色。成都张孔山青城道士，与叶介福共《天闻阁琴谱》纂集诸。《流水》一曲是其特色，伯牙鼓琴高山流水，子期听知之，千古传为谈。今传《高山》《流水》二曲为元人所述，《流水》中“七十二滚拂为蜀人张孔山，三峡流水，滚拂是古琴一指法，《桐心阁指法析概要》说:其音如松风谡谡，流水，听人，崖趣汨息喜悦《天闻阁琴谱》七十二滚拂《流水》谱张孔山表现水怒急，飞瀑的三峡流水，滚拂发展为滚拂用“减字谱”。至今仍为常奏名曲。张孔山叶介福叶介福嫡传的一华阳人为廖文甫，一为叶介福的女儿叶婉珍，民国初年尚在成都女师教授弟子，张孔山亲传的华阳人顾玉成能弹琴操三十余曲，张孔山谱《流水》《高山》《潇湘水云》造诣高。儿子顾儁、顾荦、侄顾熙皆得他的传授，孙顾焘，顾顾又得顾儁、顾荦、顾熙、的传授，顾玉成系湖南即用知县，携家寓居長沙，弹琴蜀派，得蜀派张孔山亲传而自豪。
顾玉成光初年去世了。民国元年顾儁、顾荦、顾焘，顾顾長沙成立“南薰琴社”。立社宗旨“家传之遗绪，溯蜀派真源”
民国七年山西亭
琴坛大查阜西、彭祉卿荪，“蜀中旧有刘种云、王星桓称琴坛名宿，皆已物故，龙琴舫、俞绍泽、裴铁侠少城人成都琴家裴君铁侠，这蜀中硕果的裴铁侠不是蜀派而是虞山派，传派学琴于清代琴师张瑞山的弟子程馥。同琴于山东王心葵，友于北京杨时白。(琴坛名辈)《秋鸿》、《胡笳》、《八极游》诸大操造诣极高、而且琴人都知道他有天闻阁主叶介福所藏雷琴，现存雷琴稀如星鳳，得一床稀珍宝，他有床，大雷琴叶氏藏，面桐底梓，长三尺九寸二分，七寸七分，通体细蛇腹断，墨色，其音雄宏松透，泠泠琴声，池下新汪氏鉴善赏图章，大唐雷霄制，小雷琴大小木质大雷琴，宽廣厚次，左开元十年天宝，大唐西蜀雷氏制，裴铁侠很以二床琴为自豪。名其斋曰：双琴斋。关于重庆古琴家，由于文献不足微，清代以，清代末民国初重庆古琴家有赵云甫、罗少康、温雨村，重庆著名古琴家当推李子昭，或师传不同，或交友奇异，自山林派，李子昭籍隶崇庆，琴绝当世，画水山梅花、身怀绝技，遭遇艰难，湖海飄零，箪食瓢饮，怀抱霹靂名琴，寻幽访胜，往来雅士高人，弹奏名满天下的古琴家徐元白，也执他弟子之礼“问礼门墙，海上相从旨奥，十五年前我访翁，抽琴为夜鼓《秋鸿》，西风飒飒月高洁，老气纳殊豪雄。1935年重虞山派庄劍丞邀苏闽蜀苏琴家，携琴会苏州怡园坡仙琴馆,据那天《苏州明报.坡仙琴馆听琴记》载，一室之间，据案者,凭几者,倚柱者,抱膝者凡三十余人,中坐操琴者蜀中老翁李子昭也，其操《塞上鸿》一曲,至羽翔下降，振翮上翔之際，几使人如睹飞鸿上下左右来也,......李翁色然喜，谓兰荪(吴兰荪)先生诸公子曰:古乐云亡，春秋已然，左襄29年,礼观周乐有云:为之歌周南,召南,曰美,基犹未也，然而不怨矣，次之卫、王、郑、豳,秦，襄,伏生垂老，潜心古乐,各诸公子行，正想传经，万里行洵不虚矣。《白雪》一曲，听者神往。上申报也似报道。
次年六月二十八日今虞琴社第五次月集。并祝李子昭八十大慶，南京青琴社杨广陵琴社南通梅庵琴社......国南北各派其中徐元白余余山、徐立孙、刘少椿、胡斗东是海内名士、徐元白不远千里开携琴来手绘墨兰一幅上题李子昭一生事迹各派琴佩李子昭如泰山北斗。李子昭乐道安贫。
重庆古琴清末民初有货殖焉屡中的 ，重庆第一钱庄天顺祥的掌柜杨庭五，于古琴有独到之处、他儿子杨少五也精于古琴、家藏有唐宋元明数十床古琴，孙女杨清如自幼得杨氏家传《平沙落雁》《憶故人 》《陽春》《孔子读易》《慨古引 》《普庵咒》等曲，得四川国家专馆雅乐馆教授何儒学来家教乐理指法，琴曲如 《漁樵問答》《普庵咒》《五陽關》 《醉渔唱晚》《访子期》这个古琴世家在重庆琴人中颇有名声。
抗战时派著名琴家徐元白先来重庆，携琴相访，在杨少五热情接侍，把臂论琴，感，相见恨晚，是夜风清月白，杨少五家的琴室，影竹参差，香篆清远，幽静极了，徐元白抚了一曲《泣颜回》指法妙，节奏清纯，绝无杂响，輕弹慢，尼父对颜回悲伤淋漓尽致，韵永音悲，令人梦清，杨少五女杨清如弹一曲《漁樵》曲意幽深，深得山水之情，句法开合回应，对答，橹声欸乃，樵斧叮叮，仿佛，，徐元白击节赞赏，家学渊源果然不同凡响。杨少五小女幼年在下亲传拙艺，但《漁樵》是她老师何儒学心得之曲。
民国重庆琴人崔善元、张舜臣、俞伯荪、王华德、杨清如、张孟虚操縵同好等,常聚于张孟虚寓居放牛巷的槐庵,观各家谱琴、讲艺曹柔指、五音六律、欣赏各家藏琴,琴樽酬唱。重庆琴人虽雅集琴会,
50年代，音乐家虞山派查阜西光临《槐庵》,可谓是重庆琴人的一次盛大聚会，查阜西鼓《潇湘水云》十八节。乃琴曲大操，大宋郭楚望泛洞庭，烟波浩瀚，云水苍茫，而作，前三节和而听者耳下如见，云山烟树迷，四八节云水之声，水有声而云无声，无声之水有声传之，九节击揖中流，逍遥，，隐隐有帆隨湘转，未段用角变打圆，如轻舟之，查阜西名不虚传，手挥目送，极尽大雅中和之奥妙。
杨清如抚琴一曲《忆故人》此曲杨清如得其父杨少五传。音节古淡，而有绵之思，缠绵悱恻之至，
张孟虚也抚了一曲《鸥鹭忘机》在一二句尾音或角或羽。变为宫徵，转折灵巧，气息幽逸，音韵神妙，仿佛鸥鹭水鸟，远汀浅渚，回翔饮啄，自然闲适之态，顿觉烦尽涤，神舒意畅，查阜西颔首心悦默契，到会琴人皆有演奏。后与琴人合影留念，会后查阜西并设筵邀重庆琴人相聚。
稍后虞山派古琴教授吳景略來到重庆再次与重庆琴人相聚槐庵，更是盛极一时的雅集。吳教授奏《梧叶舞秋风 》前曲意萧瑟，音韵极幽，后。繁声促节，有风声舞态，此亦琴中之秋声赋。到琴友有演奏。
吳教授博物闻，历代古琴式，选材、磨、修短、厚薄、胶漆、弦徽、以制琴良工，有高研究，如唐之，宋之朱张，明之寧、潞、，唐圆、宋扁，张重、朱輕，渾古，沉重、松透，清越、圆润，流畅......，他识别历代良琴，如伯乐识别麒麟卢耳。
张孟虚藏一琴，古拙，纹理佳妙，音亦宏亮，一直不知是什么朝代之物，吳教授从琴式样明代物，后见龙池内张景陽制数字也得证实。张景陽是明制琴良工，是明琴无疑，
张舜臣解开锦囊抽出一琴，横于案上,请吳教授看看这一张琴？吳教授眼!这一张琴形伟而厚，漆光晶莹，通体宝徽，大如栗颗，冰裂龟坼，蛇腹龙鳞，兼而有之，木质苍古，非桐非梓，叩弦弹，清烈宏，是珍古琴，一看龙池内刻字迹不古朴渾厚，类现代琴工手迹，吳教授已看说了，断是一床珍稀古琴，
张舜臣笑吳教授果然慧眼识琴，该是现代琴也是汉代琴，
吳教授谔然道这此话讲？
大家都笑起来了，原来这是汉棺古琴，三十年代南岸玛瑙溪水泥厂破土施工，挖到了汉墓，尸体，衣服已化泥土，墓汉棺尚无腐烂，古琴听到这得知想到古要木材沉在长流水中浸泡，其木质，汉棺木埋于地下兩千多年，在流水中浸泡好，《琴话》也讲到从古墓掘得良琴，成都古琴裴铁侠用晋代阴沉木琴鸣琴一张，声音清润、于是先后，购买汉棺木材张舜臣蒲晓岚唐式捷足先购到手，选其音清越，得三段，三床古琴，三各得一床觉
吳教授笑：难怪，现古琴于唐，唐琴多桐梓，这张琴非桐非梓，叩声渊渊然，古之名琴无以过之，古代良工造琴也不尽用桐梓，（采兰记）讲到雷传世，威也独超，雷威造琴不必皆桐，遇大风雪中，独往峨嵋酣饮，着蓑笠，入深松中，听其声连延悠扬者，伐以为琴，妙过于桐”可見唐代制琴大师雷威制琴，也不是非桐木不可。这张琴是最好的证明。
从吳教授作过评，重庆新造三床汉棺古琴，一下身价十倍，视为拱璧，珍藏于椟中不轻易示人。张舜臣故后，他的汉棺古琴文家堂垂涎已久，费尽心思，终于弄得到手。蒲晓岚故后，他夫人厌恶不干不净。俞伯孙要求得到先生的古琴留作纪念，蒲夫人毫不犹豫就送给他了。
重庆古琴古琴家关重视，重庆琴人星散物故，如今只剩了张孟虚、杨清如二人，张孟虚今年九十六不能弹琴，只能意念中抚琴，杨清如十三学琴今年七十七，六十六琴其艺到炉火纯清，可后繼無人，知音稀少，重庆定价偏高!重庆古琴行绝响，
西周编钟现在重新出光彩，仍为众喜爱，古琴反到遗忘，蔡孑民、章太炎甚推重山东古琴家王心葵，王心葵博中西音乐，但他特别重古琴，他说西乐曼糜则诲淫、激昂则近于杀，古琴才是修身养性的德音，中华民族水平线以上的音乐艺术。查阜西在今虞琴刊发刊词中 ，从取音、节奏、曲题、等方面与西方音乐比较，只有古琴足以与西乐抗衡。笔不揣谫陋，采访了现定价偏高!重庆文史馆又是音乐家协会的张孟虚、杨清如二古琴家，他们健在，记下从清代以来成都重庆琴人事迹考文献，查翔实，以免湮沒无闻，考滤不少人不知道古琴为，对古琴的源也作概略述叙。 |
发表于 2009-1-20 17:47:56
