琴材与人材

tklucky00

炎炎六月下扬州，有幸拜访马维衡先生，聆听斫琴心得与广陵派名曲
马先生讲到许多关于琴选材和制作的学问，归结起来无非要不同琴材不同处理，每张琴都不一样的道理
不知不觉又犯了听任说话爱走神的老病
每张琴材都不同，应该想办法把琴材的好发挥到极致
每个人也都不同，为什么现代教育的流水线会把每个人都按照统一规格裁剪打洞上漆，批量上市呢
抛的转是不是太大了一点...

kuanghesheng

南风琴，批量的阿
商品社会，这是真理
从某种角度说，人才也是商品，制造人才和制造商品一样
首先原材料只要不太差，经过加工，就能符合标准
低成本，高效率，能用就好，符合社会需求阿
其实站在统治者的角度看，老百姓不需要啥因材施教，甚至连知识和文化都是不必的
通过“教育”这一手段，培植足够多的“奴隶”
这一点我们可以通过历史作为证据
中世纪宗教黑暗，其实牧师们通过教堂和礼拜“教育”人们
汉武帝时期，通过“儒家”（注意引号），来“教育”人们
隋唐时期开始开科取士，通过“考试”来教育人们
二战前，无论是穆索里尼还是希特勒，都企图通过控制学校来巩固其独裁，培养法西斯战士
然后嘛，新中国。。。。。。。。。。。。。。。。。

西方大学诞生的历史，与其说是“教育”不如说是“反教育”
牛津大学的诞生正是一群学者为了逃避政府的控制而聚集出来的
“大学”的真正意义就在于创造一个独立自由的学术氛围
这时候，因材施教才可能实现

而如今，大学只是一个高级一点的“职业技术训练中心”。而且毕了业还不保证有工作
那么大学也早已沦为统治者的工具了

十八乾坤

作家的文章好坏在心不在纸笔，画家的意境高低在心不在笔墨，琴家的境界也同样在心不在是否名琴，吾等不幸生在这商品社会，世道人心岂可同以商品论之，但愿只闻高山流水，从此口不再言仕途经济。

陳三

回復 1# tklucky00

回復 2# kuanghesheng

善哉言乎！

香山子

是有些感叹。

只是我也想，大自然只赐予了地球 划一的 阳光与空气。
地球上出现了植物与动物。
植物与动物之间的区别多大哦。
植物们之间的差别多大哦。
动物们之间的差别多大哦。

我丝毫无有抬杠的意思。

社会制度有很多缺陷，这是无疑的。
也正因如此 人材们如何自处，就显得更为重要了。

有句老话：同台吃饭 各自修行。

tklucky00

回復 2# kuanghesheng

有理，站在统治者的角度确实需要量产的human resource
这样想到也通畅
只是说站在个人的立场，如果从来没有看到这一层
就被老老实实做一辈子好商品，都未必想得起来材料的原型了，未必可惜

拿琴比人的话，南风琴大概就是“被教育”了的大众
那premium的那些把因材施工，把材料的好发挥出来的人又在哪里呢。。。

一直认为中国的大学取代了以前技校的位置，此点相当赞同
关于西方大学“反教育”的说法倒是极有营养，没想到过，不过确实如此，谢指点

tklucky00

回復 4# 陳三


“因材施教”，在理
说来简单，确实现在的商品社会缺乏可执行性啊
以前是家天下，教育自己家的孩子，可以因材施教
现在我们把教育后代都业务外包了
承包方的意图不一样，要量产商品

夫子，意见？

tklucky00

回復 5# 香山子


理解，没有觉得抬杠
想到一句话“一花一世界，一叶一菩提”
呵呵，有点胡言乱语了

kuanghesheng

回復 6# tklucky00

我可能中马克思的毒太深，经济是基础
自古以来想要受到“因材施教”的待遇，无非有这种几种情况
其一，机缘好，虽然出身贫寒，可是天资高，运气好，遇到名师指点的
接着便是一套苏格拉底或者孔子式的教育
所谓“千里马常有而伯乐不常有。”
其二，家境好，不愁吃穿，读书就是为了读书，以知识文化为读书第一要义
于是请家教也好，自己搞研究也好，有时间有资金有精力
孟德斯鸠算是个例子，卖了爵位，一生有钱，周游世界，吃吃喝喝
其三，毅力好，出身贫寒，又没有遇到伯乐，但是有着求学问的心
于是乎“一瓢食，一箪饮”也能满足，不为物欲横流所驱动，坚持自己的“修行”
实现一种“自我因材施教”

现代社会，道理也差不多
家境好有有天分的，送出国，享受下“反教育”的西方大学
机缘好的，我相信这年代还是有愿意因材施教的好老师的
最后一种很难见到，估计现在的人做不到了

然后要谈谈“人才”的定义
对于“统治者”眼中的人才可以定义如下“专业技能强，听话的，对于专业以为可以一无所知的”人，还有“千万不能在哲学政治历史的学术问题上有自己的想法”
对于社会角度来说，人才的定义就很复杂了
我以为“大才”是那种能够推动历史发展的人，不局限于政治和思想领域，也包括科技和商业
“小才”是那种“有主见，有独立学术思想和精神，能为社会发展做出贡献的人。”
那么无论是大才还是小才，在集权主义国家（Totalitarianism）中是不会受欢迎的，也是集权主义教育所不能容忍的。正所谓“古来才大难为用”是也

于是在中国便有了“出世与入世”的哲学抗争，在中国有了“隐士”这个词。。。。。。

所以要解决中国目前这样的情况，要么彻底改变政府模式。。。。。。。。
要么和当年的英国一样，划出一块地方，叫做“大学”，在该范围内一切学术自由
其次，“富二代”是我最报有期望的群体，他们衣食无忧，父母也获多或少知道教育的重要性
他们有能力去接受那样的“学术训练”
同样，迫于生活的压力“穷二代”不得不走上“成为商品的道路”，除非你能“享受清贫”又或者你有个好朋友名叫“恩格斯”。

当然这里没有贬低穷二代的意思，本人也算是“穷二代”

观点不免有些偏颇，望诸君指教

tklucky00

回復 9# kuanghesheng

想要受到“因材施教”的待遇，

这话有意思
其一其二少的机缘认得，其三“自我因材施教”的“小才”倒是遇过些，挣扎于入世与出世之间

要解决中国目前这样的情况，要么彻底改变政府模式。。。。。。。。要么和当年的英国一样，划出一块地方，叫做“大学”，在该范围内一切学术自由

恐怕这两者的发生可能都不在可期待范围内

“富二代”是我最报有期望的群体

还有人说希望在“官二代”上anyway有点希望还是好的。。。

少有如此周详有见地的意见，茅塞顿开，深谢

守愚

明天會更好，各自努力，共同奮鬥。

假钞

供需矛盾所造成的，古琴需求量小，斫琴师亲自斫琴可是可行的，人才教育需求量太大，因此施教只能是少数人了。