本帖最後由 kuanghesheng 於 2010-12-6 08:52 編輯
我眼中的琴道(一) “对于琴道的‘尸解’” 诸多对于琴道论述的文章书籍中,无非提到以下几个方面: 第一,
古琴的历史与传说。将这些东西加到古琴上,或真或假,以提高古琴的神秘感和神圣感。这个是市井小民茶余饭后的谈资。比如“被妖魔化的老子”“吃老虎奶长大的孔子”一样,与所谓的“道”相距甚远。当然,我不是说反对历史考证和考古研究。本人就是学历史的,所以对此是最支持的。但是,历史讲的是证据和分析。研究古琴历史目的恰恰是还原一个真实的古琴,是对古琴的乐器本身发展、乐曲、审美情趣、文化意识的再认知。 第二,
古琴神秘学论。这是在历史传说等基础上,通过单方面强调“古琴乐器本身的特殊性”和“乐曲乐谱的特殊性”,达到表示出一种“可悟不可知”的神秘状态。此类论述往往堆砌一些空泛的词藻,却没有实质的内容和论证。对此,我以为可以直接忽略,那些没有内在逻辑和有力论证的论调,多半是糊弄人的。 第三,
古琴道德论。这是基于“修身养性”说上发展起来的,通过强调“弹琴的崇高目的和修行的心态”,表现出古琴对于道德修养教化上的意义。此类论述往往会结合中国传统学术流派的部分论述,比如儒家学说,道家学说等。因此,其在多数情况下会有内在逻辑和论证。但是,道德论者往往容易过于形而上,过于强调某一面,而忘却基础,成为空中楼阁。 其实,不仅仅是琴道如此,但凡有个“道”字的,比如茶道、花道、香道等等,如有类似论述。而这类论述容易发展成将道、艺、技三者独立看待、对立看待或分层次看待。而我以为此三者不可分、不对立、无次第。 简而言之,就是技艺成,则道成;道成,则技艺成。
“琴道的概念与实体” 琴道是对于古琴精神领域(意识形态)的理念与物理领域(器物、乐曲、技巧)的实践的高度概括。其概念是基于我国传统的文化思维模式和共识所产生的一种符号性的表达方式,而其实体是基于事物客观规律所自发的实践行为和人类对于特定实践行为的认知的符号表达。 简而言之,“道”的概念是我国传统文化思维模式所产生的一种特有的符号。在某种器物或行为的后面加个“道”字是我国传统思维模式和表达方式(比如茶道、香道等),要表达的则是该器物或行为背后的理解和追求。 本文并不是要深入的对此进行哲学和历史学式的探讨,而是想在建立一个简单的概念与实体的关系后,通过对实体的描述来诠释其概念(理念)。 简而言之,琴道的实体就是所有关于琴的实践行为和对其的解释的总和,包括:古琴(乐器本身)、斫琴、弹琴(技法)、谱曲(琴曲、记谱法)、传承(教学法)、琴人(比如雅集)以及关于琴的其他艺术创作和实践行为,比如:琴诗、琴史、琴画和传说等。 而琴道的概念则是对于这些行为和解释的共识的文字和符号表达,即将器乐实践与个人修养相结合,将艺术表达与道德修为相结合,将物理需求与精神需求相结合,将个体事物与哲学理念相结合的一种思维模式和表达方式。 所以,在表述概念的时候,必定要描述其实体。在实体实践的同时,必能用概念表述。 举个不太恰当的例子来说,实体就好比一个苹果,而概念就是“苹果”这名称和定义。对于琴而言,所有关于琴的实践最终都可以通过“琴道”的大概念来命名和定义。 而在通常情况下,我们只是讨论琴道概念中的某一部分,而很难做到一个全面的论述。
“以律养性,由心生律” 弹琴时的技法和仪式性的行为是“律”,简而言之是“规矩”。就好比您要修佛,必然会去修行,那么就有戒律。当然这里的区分是这个戒律是在您知晓目的后自发的(由心生),还是为修心而必须做的(以律养)。 回到古琴就是,按照指法规则练习技巧,按照古琴的仪式就行练习是“律”,如果您知道这个律的目的性,则会自发的去遵守,反之,就必须依照这个“律”修行,才可能达到这个目的性。换而言之,就是“知行并进”的过程。 说到具体的,我们可以看几个具体的例子:“弹琴前必定静心净手”“有条件的还可以沐浴更衣焚香”,很多人觉得这是不必要的“仪式”,但是这正是修行的一部分,即便是“士无故不撤琴瑟”也不能说明您就可以每天随随便便拨弄两下。而这个静心净手是有明确物理上和精神上的目的和作用的。沐浴更衣等为的是静心和集中精神,这样一来,不仅可以提高学琴和弹琴的效率,也可让情绪更好的与曲子相结合。净手,的精神性与前者相同,物理上有保护琴弦的作用。而这些道理和行为是于日常生活中所通用的。 又比如,在技巧中,右手如何控制角度和假肉的分配,这是有一定规矩的,这个规矩在物理上提供了更好的音色,以此能够更好表达曲子的意境和抒发弹者的情感。在精神上,告知我们为人处事的原则性和变通性,所谓“外圆内方”等,这又可以于传统文化和现代哲学相结合来理解。 再比如,面对“鸥鹭忘机”这样的曲子,单板的模仿技法是不可能弹好的,也不可能从中收益,但是随着对于技法的不断认知和思索,以及对于琴曲意境的理解,加上修行的阅历,此曲才会体现其功能。 通过对琴技的不断思索和实践,可以客观上为琴艺和琴道服务,反之,对于琴道琴艺的不断思索和实践,可以客观上为琴技服务。但是脱离任何一个都未必能存在。 从另一方面来说,所有的技艺中都含有道,所有的道都必能通过技艺体现。 所以,凡言琴道者,必言“律”与“心性”。 |