【豀山琴况】探赜

whwf027

          一、【豀山琴况】解注     

      以虞山吴派教学法注之

一曰和
        稽古至圣，心通造化，德协神人，理一身之性情，以理天下人之性情，于是制之为琴【1】。其所首重者，和也。
        和之始，先以正调品弦，循徽叶声；辨之在指，审之在听，此所谓以和感，以和应也【2】。和也者，众音之会，而优柔平中之橐龠乎【3】？论和以散和为上，按和为次。散和者，不按而调。右指控弦，迭为宾主，刚柔相济，损益相加，是谓至和。按和者，左按右抚，以九应律，以十应吕，而音乃和于徽矣。设按有不齐，徽有不准，得和之似，而非真和，必以泛音辨之。如泛尚未和，则又用按复调，一按一泛，互相参究，而弦始有真和【4】。
未完，待续。。。。。

[ 本帖最後由 whwf027 於 2008-6-28 12:23 編輯 ]

风笛

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