|
音乐是调和人心的法则，过去、现在、未来三世变化的枢机，世事沉浮的主使，天地的纲要，乾坤的方略，人心所依靠的，圣贤没有不重视它的，上用来辅助六合之气而顺理乾坤，中用来畅通人和而调和人之本性，下用来理顺众生心性而畅通五气。现在一般人认为音乐可以带给自己听觉上的享受，可以述说当时的情感，渲泄当时的情绪，然靡靡之音，乱人心弦，却不能给人们减少烦恼，也就达不到音乐调和人心的本意了。 然而中正和谐的禅乐却能带给众生心灵的享受，使人们内心归于平静，从而减少人们的贪欲，抑制五毒的产生而成为善者。禅乐产生于佛家修行者，最初的目的是为了调和长期修行者的疲劳，阐述修行者已达到的境界，通过用中正音乐辅助禅修的这种方式，广泛向世人传法，调和众人的阴阳五气。 而古琴这种乐器，历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了乐者超凡脱俗的处世心态。不失为中正和谐之乐，给乐者乃至闻者带来淡泊宁静，心无尘翳的内心感受，正是禅乐很好的一个代表性表达方式。《灵韵乐典》以古琴这种高雅的乐器为代表论述了禅乐的各种境界和修证方法。 在《灵韵乐典》里，多以师徒对答的方式，用七卷来阐述禅乐的益处和方法，并且重点介绍了禅乐八音的由来，禅乐八音在古琴中乃至是乐律中的运用，给予初学乐律的人、不断提升自我的乐人、高层次的乐师以完善的理论指导，并结合佛智、天道阐述了乐律的九种境界，使学者有完善的进步修法。 第一卷中，综述乐律产生的根本，概括了当代乐律的现状，成书的缘由，使得读者了解真正乐律的各种判断标准，进而能够理解和选择有益于自身的乐律。 第二卷中，系统性介绍了国乐、五音，宫、商、角、徵、羽的含义，让读者能够知道乐律调和人心，阴阳五气的根本大律。为养生提供了明确的指导，也为乐师作曲、奏乐提供了完善的理论依据。 第三卷中，阐述了乐律的四个境界，综述形，神，气，韵四大元素，以及如何通过乐律通晓乐者内心，过去、现在、未来的人生走向，使得读者可以通过乐律了解改变人生命运的智慧，进而主宰自己的人生走向。 第四卷中，则详细的论述了八音的具体内容，以及关于八音在古琴中的运用。此卷又分八个章节分别阐述禅乐八音：天音，龙音，夜（叉）音，乾（达婆）音，阿（修罗）音，迦（楼罗）音，紧（那罗）音，摩（侯罗伽）音这八音的特点，以及在乐律中，犹其是在古琴音乐中具体运用的方法。提供了从初入门到高层次乐师的具体修证办法，内含完善的理论体系、高层次的修行规则、传承不断的门派口诀和心要，本卷是《灵韵乐典》的精髓所在。 第五卷中，则论述乐律的九种境界，完善的论述了音乐修行从最初入流到乐善、乐慧的九大境界、判定法则，提升境界的方法，需要避免的过失。以上诸种精妙的论断使得《灵韵乐典》成为了乐师不可或缺的乐律法典。 第六卷，论述灵韵派的不共仪轨，对于心性和天道的信服，使得灵韵派的门人，乐律，仪轨无一不流露出超尘脱俗的修养和智慧。本卷也成为了乐人共同遵循的修心典范。 第七卷，论述乐律所遵循的天道，并且总结了乐律最后应该达到的境界，在天道的高度论述了乐律的产生意义。谛及人心、佛智、阴阳大律使得读者能够通达命运、乐律、修养心性、调和阴阳五气、变理身体疾病等各种智慧。 以上便是乐典的内容。 师父灵常年修行，隔绝俗世外也不免为之感叹世人的种种劫难和痛苦，也常常为靡靡之音扰乱世人心性而心忧，一次师父传予弟子佛法之际，告之欲宣扬中正和谐之乐，并想为之做出努力的想法，备感欣喜！而经师灵的不断专研，确定八音在古琴中的运用甚好，流韵得以师灵的真传,便决定广泛传播，用来调和世人心性。 《灵韵乐典》由师灵传授，徒妙及编撰完成。为世人提供了了解乐律、用乐律颐养心性、减缓压力、远离疾病完善的论断。为乐师不断精进，达到乐善、乐慧这样的高境界提供了修证方法。 文章来源：妙及的古琴禅乐世界 http://blog.sina.com.cn/u/2866399202 | 
发表于 2013-2-26 11:44:05
