丁承运教授开讲“琴韵与书韵”

張家大公子

◎ 刘 夜


　　  纵跨东晋、六朝、盛唐、五代、北宋……至现今各时草书范典，共18幅长过3米的条屏，巨瀑似地挂于讲台墙面；墨香飞扬，那万千韵姿似在撩动一旁和静之中的琴桌琴影；那行笔运势之中生鲜动人的万千气象，更百川汇集般直扑在场每位师生的心怀……定睛识跋，此18幅众“名家”草书条屏，都实为当代著名琴家丁承运教授的仿临之作！这是4月14日晚，由我院丁承运教授，在新教学楼4楼学术报告厅开启图书馆、学工处联合举办的“书院讲坛” 之首讲——“琴韵与书韵”的现场情景。

　　简短的开坛仪式上，院长彭志敏教授引胡适先生之见寄望大家：我们应毕生追求学问，因为追求学问，便是铸造我们的灵魂。他还风趣而富有意寓地向大家简要推介了集“乐器、雅器、圣器”于一体的古琴及古琴音乐文化，本埠生发千古传奇“高山流水”的“知音地”古琴台，出自现当代人文名门“河南丁家” 的丁承运教授，以及“书院讲坛”主持人即图书馆副馆长孙晓辉博士后等等这些身边闪烁的“人文光亮”以勉力学子。

　　讲座中，丁教授先介绍了早期的古琴文化和书法文化。古言“左琴右书”，两者在儒教中居主径重脉的地位，和两者与古代文人心魂相融、身影相化的关系等，都能鲜明地呈现出，古琴文化和书法文化作为中国古人核心性的审美创造，奠定了华夏民族最初的美学体系及其传承方式。
　　“善书者，可通其意于琴；善琴者，亦可会其义于书。”丁教授以琴、书两相“大音希声”与“大象无形”、琴外功夫与书外功夫等“道”的精神追求，和“书韵”与“琴韵”各于流变之中的生动气韵等阐释了书法与琴学的息息相通。进而一一深析书法“平正－非平正－复归平正”的三段修炼与琴学修学道路；两者在各朝历代同步同势而发展的互映互证；以及虽“古琴之古声今无原遗”，但“书法之墨却有迹尚在”之视觉艺术与听觉艺术的互照互补等等，又深刻展现出书法艺术与古琴艺术的“和而不同”。
　　丁教授治琴学50年间，自13岁学书，随靳志先生启蒙并宗法“二王”，后跟武慕姚学唐碑，随黄松涛习汉、魏碑，私淑林散之学北海，50年间凡“无大事相妨，则无一日废笔砚、古琴”。丁教授结合本人宗法晋人，融汇诸家而直抒性灵的书学路迹，为明晰地应证书法、琴学同源同道，及其审美变迁、发展的过程，特临仿出自东晋王导、王羲之、王献之，唐朝张旭、怀素、杨凝式，北宋米芾，元代赵孟頫，明代王铎，现代林散之等古今草书名典洋洋洒洒18幅：行笔运势或含蓄韵高古，或平淡寓雄俊，或恣肆宣豪放，或狂草驻静气，或裹锋而下一泻千里，或八面出锋行云流水……万端韵致，千年流变，上下批判性、创造性地传承与发展，在丁老师一一指证中，学子们方领受到深蕴其中的“博大精深”。讲座最后，当再次聆听到丁教授现场演奏的《梅花三弄》、《醉渔唱晚》两首琴曲，方恍然了悟丁教授抚琴操缦，何以承得那苍古遒逸、儒雅蕴籍，气象高远、一派灵机的琴风来……

　　书、琴相通相辅。通观这18幅有机一体的书作，竟还妙自藏有诸多“曲式结构”的组织性，如整体谋篇的逻辑性，形态的连贯性；又以“小跋”、 “终跋”统一全作（小跋似若琴中“送声”“合尾”）；“虚实”、“收放”、“顺逆”、“缓急”等无限琴韵亦皆流于书墨等等。至此，丁老师感慨道：当深入领悟到某种艺术的生命力之时，总能感到其与自然生命之结构相类……
　　本场讲座内容，此前为3月12日至14日丁教授应香港政府一文化机构“志莲净苑”而邀，所作系列的“琴瑟文化示范讲座”之一。从网上等媒体得知，其造诣深得香港文化界同仁敬仰并赢得强烈反响。

　　讲座尾声里，图书馆孙晓辉副馆长代表全馆及在场师生对丁教授表示感谢。她说：丁教授正是我们“为人生而艺术”、“为艺术而人生”的楷模。以关注人文，导航音乐的“书院讲坛”，将结合我院及本馆资源，长期力邀当代艺术领域的知名学者合表演艺术家登坛，引领我院学子放开视野，启鉴治学。丁教授本场《琴韵与书韵》为纵向论述中国古今传统文化，下一场李杜老师的《歌词翻译与中西文化》恰为横向比较中西文化——欢迎大家继续光临“书院讲坛”！（摄影/ 刘夜）

[ 本帖最後由 張家大公子 於 2008-10-5 08:10 編輯 ]

云壑斋主

我有录音，你要不？

陈新亚

新亚上　
此讲座很好。
但愿能多听到丁先生这样的讲座。

天马行空

请发录音,谢谢!

lkk

请发录音,谢谢!

徽十三

云壑斋主您好，冒昧求录音，感谢。

niuzimu

咳
说实话
书法的境遇
还不如古琴呢

清风楼

“讲座最后，当再次聆听到丁教授现场演奏的《梅花三叠》、《醉渔唱晚》两首琴曲，”
是《梅花三弄》 还是《阳关三叠 》还是又一曲操《梅花三叠》

轻舸

请发录音,听听

joe

愿洗耳恭听

默默

期待录音啊。。。什么时候上啊。

忘忧

请发录音

宛若云一朵

云壑斋主   吊胃口，哈哈。