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浙江博物馆馆藏的------楊時百先生原藏琴「彩鳳鳴岐」與「來，凰」，两张老琴的录音光碟！
彩凤鸣岐
1 慨古吟 演奏：丁承运
龚子辉传谱，査阜西订正，顾梅羹传授
对古之圣贤豪杰的缅怀与感慨是历代文人永恒的题材。这里演奏的原是大庸龚子辉传出的一首琴歌，又经近代琴家査阜西先生重订，曲情淡然沉静，于苍茫旷远中隐含感慨叹息之意。
01 概古吟-丁承运.mp3
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2 流觞 演奏：丁承运
版本：（明）《西麓堂琴统》 丁承运打谱
此曲为仅见于《西麓堂琴统》的孤本。据原谱后记所称，系表现王羲之《兰亭序》所描写的景象。阳春三月，兰亭雅集，置酒觞于溪水，士人衔觞赋诗，兴之所至，不觉手舞足蹈，放浪形骸的情景与兴后的感慨。全曲八段，原无小标题，为便于理解曲情，打谱者为拟小标题如下：
惠风和畅、流觞曲水、歌以咏言、手舞足蹈、放浪形骸、块磊冰消、啸鸣谷应、感慨系之。
02 流觞-丁承运.mp3
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3 平沙落雁 演奏：丁承运
版本：（清）《琴镜》 顾梅羹传授
宋代已有此曲。曲谱初载于明代《古音正宗》琴谱，据《天闻阁琴谱》解题说：“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鹄之远志，写逸士之心胸者也。”“通体节奏三起三落，初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来；其欲落也，回环顾盼，空寂盘旋；其将落也，息声斜掠，绕洲三匝；其既落也，此呼彼应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情；子母随而雌雄让，亦能品焉。”三百年来，流传很广，是琴家最喜欢弹奏的曲目之一。
03 平沙落雁-丁承运.mp3
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4 白雪 演奏：丁承运
版本：（清）《澄鉴堂琴谱》 丁承运打谱
源于郢人歌《阳春》、《白雪》，曲高和寡的故事。乐曲写凛然清洁，银妆万里，雪竹琳琅的景象，表达逸士洁身自爱，胸无尘滓，若雪之莹润洁白，超然空明的品格和志趣。曲调古淡而洒脱，曲高难和，良有以也。
04 白雪-丁承运.mp3
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5 阳关三叠 演奏：成公亮
版本：（清）《琴学入门》 张子谦传授
这是据唐代诗人王维《送元二之安西》一诗谱写的琴歌，有多种版本，这是初见于明代《新刊发明琴谱》，后经清代《琴学入门》加工的版本，也是流传最广的一种。王维原诗为“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
05 阳关三叠-成公亮.mp3
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6 沉思的旋律 作曲演奏：成公亮
绵绵思绪萦绕于脑海，沉坠于心灵深处。《沉思的旋律》在或温润柔美，或炽烈激情的弹奏中抒发内心情感。二〇〇五年，作者以印度音乐为主要素材创作此曲，在追求音韵细微变化的同时，又追求琴乐旋律的表达，充满细深的人情美感。
06 沉思的旋律-成公亮.mp3
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7洞庭秋思 演奏：成公亮
版本：（明）《琴书大全》等合参 查阜西打谱
乐曲初见于明代嘉靖二十八年(1549年)汪芝撰辑的《西麓堂琴统》，此后又有《琴书大全》等二十一部琴谱刊载此曲。大自然的秋意、洞庭湖的水天、醇厚的人情意味和文雅的音乐气质，正是这首小曲的无穷意境。
查阜西先生《洞庭秋思》的打谱以《琴书大全》所载为主，参照《松弦馆琴谱》、《大还阁琴谱》、《西麓堂琴统》等其它版本进行选择、校勘、组织，形成了一种新的版本，这种综合诸本的方法即打谱中所谓的“合参”。这一版本的《洞庭秋思》是查阜西先生古朴儒雅琴风的极好体现。
07 洞庭秋思-成公亮.mp3
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8古风操 演奏：姚公白
版本：（明）《神奇秘谱》(1425年) 姚丙炎打谱及传授
是曲相传为文王所作，打谱前原以为是淡淡的庙堂之乐，打谱整理后始觉之别具风格，有明显的异样情趣，其中蕴含西域少数民族的音乐元素。
08 古风操-姚公白.mp3
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9颐真 演奏：姚公白
版本：（明）《神奇秘谱》(1425年) 姚公白打谱
乐曲表达寡欲以养心、静息以养真的思想。全曲如奏清庙之乐，纯古简朴。
09 颐真-姚公白.mp3
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10乌夜啼 演奏：姚公白
版本：（明）《神奇秘谱》(1425年) 姚丙炎打谱及传授
是曲关于南朝宋王刘义庆入狱获赦的故事，表达了刘义庆之妾由黑夜到黎明、焦虑到平静的情境和情绪，全曲细腻精当、起伏有致。
10 乌夜啼-姚公白.mp3
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来凰
1慨古吟 演奏：丁承运
龚子辉传谱，査阜西订正，顾梅羹传授
对古之圣贤豪杰的缅怀与感慨是历代文人永恒的题材。这里演奏的原是大庸龚子辉传出的一首琴歌，又经近代琴家査阜西先生重订，曲情淡然沉静，于苍茫旷远中隐含感慨叹息之意。
01 概古吟-丁承运.mp3
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2神人畅 演奏：丁承运
版本：（明）《西麓堂琴统》 丁承运打谱
曲谱仅见于《西麓堂琴统》（1549年），是屡见著录的远古遗响，西汉桓谭、六朝谢庄皆称此曲为唐尧所作。乐曲表现神与人的交流，以轻清庄严的泛音象征神，而其豪爽跌宕的节奏、奇古强悍的曲调，颇似先民们三人操牛尾，投足而歌的祭祀乐舞。全曲一气流转，淋漓酣畅，动人心魄。来源久远，当无可疑。
02 神人畅-丁承运.mp3
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3归去来辞 演奏：丁承运
抄本，刘景韶传授
《归去来辞》初见于明代前期正德六年的《谢琳太古遗音》，是一首根据东晋陶渊明同名辞赋而作的琴歌，乐曲描述陶渊明辞官归隐的田园生活，表现了他对官场黑暗的蔑视和对自然、快乐的追求。
03 归去来辞-丁承运.mp3
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4杏花天 演奏：丁承运
（又名四大景） 王仲皋传谱，管平湖改编，顾梅羹传授
曲谱最早见于清代《张鞠田琴谱》，原曲目为《四大景》，但曲谱仅“春景”一段，后《琴镜》亦有刊载，此本系王仲皋传出，名《杏花天》，复经陈天乐、管平湖整理改订而成。曲情奔放发扬，有春风拂面，柳翠花明，万木竞秀，欣欣向荣之感。一气呵成，在琴曲中别开生面。
04 杏花天-丁承运.mp3
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5阳关三叠 演奏：成公亮
版本：（清）《琴学入门》 张子谦传授
这是据唐代诗人王维《送元二之安西》一诗谱写的琴歌，有多种版本，这是初见于明代《新刊发明琴谱》，后经清代《琴学入门》加工的版本，也是流传最广的一种。王维原诗为“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
05 阳关三叠-成公亮..mp3
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6 桃源春晓 演奏：成公亮
版本：（明）《西麓堂琴统》 成公亮打谱
乐曲题材取自东晋诗人陶渊明的诗文《桃花源记》，曲谱的后记也摘其序文大概：“晋太康中，武陵渔者操舟溪行迷失道，见桃花夹岸，落英缤纷，遂沿溪而入，得异境，桑麻村落，男女怡然。争来问讯，云是秦人避乱居此，不知有汉，无论魏晋，如日送归，他日觅之不可得矣，故有是曲。”
乐曲描绘了宁静和谐的田园、怡然快乐的人群。它的音乐语言质朴古老，旋律优美流畅，表达的意境明晰显然。
06 桃园春晓-成公亮.mp3
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7 忆故人 演奏：成公亮
版本：（清）《理琴轩琴谱》 张子谦传授
此曲以简练集中的音乐素材表现出深沉的情感、或感于时势、或怀故思归、或忧伤悼念。各段尾多次出现的由左手带起空弦和按音构成的“放合”指法音调，表现了缠绵往复、不尽依依之情。
《理琴轩琴谱》是近代琴家彭祉卿先生的家传秘谱，当年彭祉卿先生第一个把此曲传授给琴坛好友张子谦先生，张子谦先生则把手抄的《忆故人》琴谱刊登在1937年出版的《今虞琴刊》上，以至此曲近百年来广为流传，几乎无人不弹。1959年张子谦先生将此曲传授给成公亮。
8忘忧 演奏：姚公白
版本：（明）《西麓堂琴统》(1549年) 姚丙炎打谱及传授
此曲短小精致，取音奇特，除二变外，更有商、角、徵、羽四清之声，曲调轻松流美。
08 忘忧-姚公白.mp3
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9良宵引 演奏：姚公白
版本：（清）《五知斋琴谱》(1722年) 姚丙炎传授
乐曲呈现清风静夜、月朗星辉、和乐安闲的意境。全曲短小洗炼，委婉清新。
09 良宵引-姚公白.mp3
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10屈原问渡 演奏：姚公白
版本：（明）《西麓堂琴统》(1549年) 姚丙炎打谱及传授
乐曲是后人为屈原忠而被谤的遭遇而感悲愤叹息，作以吊念之。曲中自伤自失，具浓郁的一唱三叹情调。
10 屈原问渡-姚公白.mp3
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工作人员
总策划：陈浩
艺术总监：李刚
录音：顾肖联、刘健
演奏者：成公亮、丁承运、姚公白参加工作人员：范珮玲、陈姝洁、张丽明、石超、陈亚萍
文案审定：范珮玲
中文文案：陈亚萍、石超
古琴摄影：郑旭明
美术设计：蔡乐乐
母带后制：高天
琴的由来
“彩凤鸣岐”琴和“来凰”琴，本是民国著名琴学家“九疑山人”杨宗稷旧藏，并著录于其琴学名著《琴学丛书》中。杨宗稷逝世后，流传至徐桴，1953年徐桴后人将其无偿捐赠给浙江省博物馆。
杨宗稷（1863～1933），字时百，自号“九疑山人”，湖南省宁远县清水桥人，清末民初著名琴学大家。曾拜全国著名琴师黄勉之为师，后专门从事古琴教学和琴学理论研究，称自己的居室为“半百琴斋”。晚年开设九疑琴社授琴。他是当时公认的琴学宗师，一生主要著述有：《琴粹》四卷、《琴话》四卷、《琴谱》三卷、《琴学随笔》二卷、《琴余漫录》二卷、《琴镜》九卷、《琴镜补》三卷、《琴瑟合谱》三卷、《琴学问答》一卷、《藏琴录》一卷、《琴瑟新谱》四卷、《琴镜续》四卷、《琴镜释疑》一卷、《幽兰和声》一卷以及《声律通考详节》一卷，后人合刊为《琴学丛书》四十三卷，影响颇大。杨宗稷收琴，追求的是“音韵全美，务尽其材之量，必得美音”。因此，在杨氏的收藏中，对古琴的音色非常注重。在著录于《琴学丛书》的五十三张古琴之中，杨氏对 “彩凤鸣岐” 、“来凰”极为推崇，“彩凤鸣岐”是“声音绝佳、可谓凤毛麟角矣”，“来凰”为“透润”、“九德兼全”。
徐桴（1884--1958），字圣禅，自号北峙塔主人，浙江镇海人。1905年加入中国同盟会。参加上海光复之役及护法、护国运动。曾任国民革命军总司令部经理处处长、军需署长、国民党浙江省财政厅长等职，后脱离政界主要从事金融活动，任上海市银行董事长、浙江地方银行董事长。1949年迁居海外。著有《镇海塔峙圃藏琴录》，详细著录了杨氏藏琴。
彩凤鸣岐
“彩凤鸣岐”琴，落霞式，唐代。琴体浑厚，背面微凸，鹿角灰胎，从琴面漆灰剥落处看，漆灰较厚。琴背以栗壳色原漆为主，间朱漆，琴面与侧墙后加朱漆。琴背冰裂断兼小流水断，琴面断纹隐约可见，在三、四、五徽部位，隐见类似梅花断的小圆圈。长方形龙池凤沼，无轸池。龙池上方有“彩凤鸣岐”琴名，另有杨宗稷的三段鉴藏赞美铭文围绕龙池四周。龙池腹腔内有正楷“大唐开元二年雷威制”题刻。龙池两侧行书：“唐琴第一推雷公，蜀中九雷独称雄。戊日设弦已施漆，信有鬼斧兼神工。选材酣饮冒风雪，峨嵋松迈峄阳桐。吴越百衲云和样，春雷犹见宣和宫。灵开村中八日合，杂花亭畔余仙踪。秋堂忘味成雅器，雾中山远闻霜镛。徽弦一泛山水深，率更妙墨留池中。伏羲样剪孙枝秀，徐浩题字石经同。嗟予嗜琴已成癖，京华十稔搜罗穷。良材入手惊奇绝，物萃所好神亦通。开元二年题名在，千二百载刹那空。落霞仿古神女制，如敲清磬撞洪钟。成连子期不可作，曲终目送冥冥鸿。会当嵌金字刘累，常恐风雨随飞龙。（署款：）开元后卄甲寅荷花生日九疑山人杨宗稷自题”。龙池雁足间正楷：“庚申二月，与朗贝勒公，祭长沙张文达公于岳云别业。贝勒见此云，定慎郡王旧藏百余琴，庚子散失，此为第一，因赠长歌有‘曾存定府先人言，我持此琴三叹息’之句，定府琴有名于时，识之以告来者，宗稷再题”。行楷：“禅寮花落画愔愔，猿啸龙吟万籁沈，定府旧藏真第一，曲终人远晚烟青。辛酉上巳为时伯先生题，杨懿年时同居法源寺”。
此琴造型古朴、凝重，是杨宗稷最珍爱的三张琴之一，在《琴学丛书》中给了它“声音绝佳”、“可谓凤毛麟角矣”等极高的评价。经弹奏，成公亮等三位先生一致认为此琴音柔韵长、圆润细腻，琴音色和雅、温润，堪称万籁希声，在唐琴中声音亦属上乘。
来凰
“来凰”琴，仲尼式，唐代。紫粟壳色，琴面和琴背密布冰裂断、牛毛断和龟纹断，八徽以下尤见明显牛毛断纹。侧墙全无断纹。长方形龙池、凤沼，龙池上方有杨宗稷题名“来凰”，下有楷书题刻：“庚戌春，予得鸣凤，为怡府二十四琴斋物，后得卄余琴，皆非其偶，惟此足以匹之，益征雷霄制赤诚朱致远重修款非伪作，喜极，因以来凰名，铭曰，有凤求偶兮，翱翔三年。良材邂逅兮，九德兼全。凰兮凰兮，天假之缘。壬子腊日九疑山人杨宗稷题于宣南后二十四琴斋”。龙池腹腔内有刻款：“雷霄制，赤诚朱致远重修”，凤沼腹内有刻款：“清同治十二年岳阳李绥复修”。
此琴造型高雅、端庄，杨时百在《琴学丛书》中认为，该琴音色“奇古不及鸣凤，而透润过之”、“九德兼全”、“淡而会心”，具有含蓄之美，恬淡之美，恬然忘百虑，能洗涤内心，是琴中难得的珍品。三位古琴演奏家对此琴的体验是：“琴音古朴敦厚、苍劲沉郁，空弦苍古淳厚”。 |
发表于 2011-10-26 13:29:01
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